مجلة اللغة العربية وآدابها مجلة علمية محكمة نصف سنوية متخصصة أسست سنة 2001 في قسم اللغة العربية، في كلية الآداب، جامعة الكوفة وهي تعنى باللغة العربية وآدابها، وتختص بنشر البحوث النظرية والتطبيقية، التي تتسم بالأصالة والابداع التي يقدمها الباحثون من جامعات العالم، بعد عرضها على المقوّمين العلميّين. تسعى المجلة إلى نشر البحوث والدراسات التي تنماز بقيمتها العلمية ورصانتها الاكاديمية، وتسهم في رقي المعرفة الإنسانية في حقول اللغة العربية وآدابها. وتسعى إلى دعم الروابط الثقافية والعلمية بين العلماء والباحثين في مجال علوم العربية وآدابها في الجامعات على الصعيد المحلي والإقليمي والعالمي. الفهرسة و الأرشفة : Directory of Open Access Journals (DOAJ)، مجلات العراق الاكاديمية العلمية، كروس ريف، باحث كوكل، LOCKSS ،CLOCKSS، Dimminsions ISSN (Print): 2072-4756, ISSN (Online): 2664-4703.
التي تسمح للمستعملين بنسخ وإنشاء مقتطفات وملخصات جديدة من المقالة، وتعديل المقالة ومراجعتها، واستخدام المقالة تجاريًا (بما في ذلك إعادة استخدام و/أو إعادة بيع المقالة من قبل الكيانات التجارية)، بشرط أن يمنح المستخدم الاعتماد المناسب (مع رابط للنشر الرسمي من خلال DOI ذي الصلة)، رابطًا للترخيص، ويشير إلى ما إذا كانت التغييرات قد تم إجراؤها ولا يتم تمثيل المرخص على أنه يؤيد استخدام العمل.
بنیة الجملة الاسمیة و وظائفها الدلالیة في الخطاب وأثرها في المعنی.
إن الجملة الاسمیة واقعة لغویة حیّة؛ یمثّل فیها الابتداء "نیة المتکلم" و یمثّل فیها البناء "غایته القصوی" و تتجاوز هذه الدارسة النحو التعلیمي الذي یقف عند إعراب المبتدأ و الخبر، لتری في الجملة الاسمیة "إستراتیجیة تواصلیة" لأن المتکلم لایصف الواقع فحسب بل یصبغ هذا الواقع بصبغة "الثبات" و القصد هو "الروح" الذي یمنح الإسناد النحوي شرعیته التواصلیة و تسعی هذه الدراسة أن تدرس بناء الجملة الاسمیة من حیث مکوناتها و وظائفها و طریقة اشتغالها في إنتاج المعنی و توصف کیف تستخدم الجملة الاسمیة لتحقیق غرض معین في المواقف الکلامیة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مريم رضوي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
ألفاظ الأنوثة في الخطاب القرآني:مقاربة دلالية بين المعجم والسياق في أفق القراءة الثقافية
يتناول هذا البحث الألفاظ المرتبطة بالأنوثة في الخطاب القرآني من خلال مقاربة دلالية تستكشف العلاقة بين المعنى المعجمي والتوجيه السياقي والتفسيري. وينطلق من فرضية مفادها أن الألفاظ لا تحتفظ بدلالاتها الأولى على نحو ثابت، بل يعاد تشكيلها داخل البنية القرآنية تبعًا لطبيعة الاستعمال والسياق. ويعتمد البحث على تحليل مجموعة من الألفاظ المركزية، بالاستناد إلى المعاجم العربية وكتب التفسير، مع الإفادة من القراءة الثقافية بوصفها أداة تفسيرية مساعدة في حدود النص. ويخلص إلى أن هذه الألفاظ تتسم بتعدد دلالي، وأن فهمها يقتضي النظر في التفاعل بين المعجم والسياق، ضمن بنية نصية متكاملة تضبط المعنى وتحدد مجاله.
الحقوق الفكرية (c) 2026 فرح الفاضلي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
انفراد الأسلوب القرآني بين التقعيد النحوي والسماع اللغوي:دراسة في المسكوت عنه والمنفي الوجود والموصوف بالضعف
ناقشت هذه الدراسة ثلاث قضايا مركزية في الفكر النحوي: المسكوت عنه , وما نفي وجوده عند النحويين وهو ثابت في القران وما وصف بالضعف في ميزان القياس تنطلق اشكالية البحث من فرضية ان بعض النحويين وضعوا قيودا وقواعد نفوا من خلالها وجود اساليب معينة أو ضعفوها لعدم اطرادها في كلام العرب في حين ان القران الكريم اوردها في ذروة البان مما يستوجب اعادة النظر في معايير (الضعف) و ( الوجود النحوي). اعتمدت الدراسة على المنهج النقدي التحليلي اذ استقرأت المسائل التي ادعى النحويون عدم جوازها او ندرتها ثم واجهتها بالشواهد القرانية التي اثبتت وجودها وقد تناول البحث في شقه الازل (المسكوت عنه) كضرورة تقديرية وفي الشق الثاني ركز على ( المنفي نحويا والموجود قرانيا ) مثل بعض وجوه الاعراب او التراكيب التي منعتها قواعد القياس واثبتها السماع القراني) كما فند البحث ما وصف ب ( الضعف) الذي لحق ببعض التوجيهات الاعرابية
الحقوق الفكرية (c) 2026 فاطمة عبدالحسين https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
أثر دلالة كلا في الوقف عليها والايتداء بها في القرآن الكريم
لقد حظيت (كلا) باهتمام جل النحاة وأهل اللغة باعتبارها أداة للردع والرد على ما سبقها من سياقات ، وباعتبارها أداة تنبيه واستقبال لما هو آت منها ، فهي لا يخلو منها كلام ولا يستغنى عنها بحال ، ونحن لو تتبعنا مدى ما لهذه الكلمة من دور في ثنايا الكلام وأعطافه لوجدنا أنه لها من الأهمية بمكان ، فهي كما سيتضح من خلال هذه الدراسة تتسع لكثير من المقامات التي لا يكمل السياق ولا يتم على أكمل وجه إلا بها، وهي لكونها للردع والزجر في الأصل والأساس فقد اقتضى الحال أن تجئ في القرآن المكي، وفي ذلك مراعاة لحال المخاطبين وما يتناسب مع طبيعتهم وغطرستهم حيث الألفاظ القوية التي تقرع أسماعهم وتصخ آذانهم وتملأ قلوبهم خوفاً من الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، وتلك خصيصة من خصائها. ناهيك عما تحمله هذه الأداة من إيجاز فهي كلمة تحمل المعاني الكثيرة، وتثير الدلالات العديدة التي تذهب فيها النفس كل مذهب، وعلى أي الأحوال تقدر – في الأغلب الأعم– مع ما قبلها فتكون مؤكدة ومكررة لمضمون ما سبق، وهي إن عاد مضمونها الذي قد يمليه مقتضى الحال وقرينة السياق على ما بعدها تكون منبهة وممهدة لما يليها ، ولأجل هذا وغيره طالتها العديد من الدراسات ، والأمر بهذا يحتاج إلى دراسة جادة تكشف عن المقامات التي يجمل الإتيان فيها بهذه الأداة, وتستكنه أسرارها، وتستنطق دلالاتها، وآمل أن تكون هذه الدراسة خطوة في هذا الطريق، وأن تستتبعها دراسات فكلمات كتاب الله لا تنفد وعطايا تنزيله لا حدود لها، والله من وراء القصد وهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
الحقوق الفكرية (c) 2026 رباب الصافي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
ثناء الله تعالى على نفسه في القرآن الكريم بين جماليات التركيب وبلاغة العبارة
يتناول هذا البحث الحديث عن ثناء الله عز وجل على نفسه في القرآن الكريم، وربط الآيات التي أثنى فيها سبحانه على نفسه بعنصرين هما: بلاغة التركيب وجماليات العبارة، وذلك تبعاً لعلوم البلاغة الثلاثة: المعاني والبيان والبديع. ويهدف هذا البحث إلى توضيح المقصود بالثناء وثناء الله عز وجل على نفسه، وربطه بالآيات التي تختص بالثناء عليه سبحانه، كما يهدف إلى بيان عناصر البلاغة التركيبية المعتمدة على الأساليب اللغوية وعناصر علم المعاني، والكشف عن مظاهر الجمال في العبارة اللغوية ضمن علمي البيان والبديع. ولقد انقسم البحث إلى ثلاثة أقسام، المدخل وتناول الحديث عن مفهوم الثناء في اللغة، والمبحث الأول وتناول الحديث عن بلاغة العبارة، في حين تناول الثاني الحديث عن جماليات التركيب، وتوصل البحث لعدد من النتائج من أهمها حضور الأساليب الإنشائية في آيات ثناء الله عز وجل على نفسه، وحضور عناصر الجمال الفني مما زاد في تأثير هذه الآيات في المتلقي ومنحه إحساساً بالجمال اللغوي بما يناسب الموضوع.
الحقوق الفكرية (c) 2026 معاذ المجالي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
القوة الإنجازية للجملة الاسمية في اللغات الطبيعية دراسة تداولية بلاغية
الأهداف: يهدف هذا البحث إلى دراسة سلطة النص في التأثير على الفرد والجماعة، التي تعدُّ من أهم الأبحاث اللغوية الحديثة التي يستمدّ عمقها من التراث اللغوي، وتسليط الضوء على القوة الإنجازية للجملة الاسمية، وكيف يمكن لها أن تحقق أثراً في الخارج بالرغم من ارتباطها بالإخبار. من خلال توظيف النظريات اللغوية والبلاغية في تحليل المعنى التداولي ومقاصد الكلام، لإثبات إنجازية الجملة الاسمية. المنهجية: اعتمد البحث على المنهج التحليلي الذي يجمع بين النظريات البلاغية واللغوية الحديثة، حيث قام بتحليل الدلالة القضوية والدلالة الإنجازية، والتفريق بين معنى اللفظ الخبري والإنشائي. وتناول البحث مفهوم القوة الإنجازية بوصفها جزءًا من الدلالة التداولية، وكيف يمكن للجملة الاسمية أن تحقق أثراً إنجازياً في مواقف متعددة، مع النظر في تأثير القصد والسياق على المعنى. النتائج: توصل البحث إلى أنَّ الجملة الاسمية، رغم طبيعتها الإخبارية، تمتلك قدرة إنجازية تُسهم في تحقيق الأثر اللغوي المطلوب. وأكد البحث أنَّ القوة الإنجازية ليست حصرية للأفعال، بل تمتد للجمل الاسمية الخبرية والإنشائية على حد سواء، مما يوسع فهم العلاقة بين اللغة والسياق. الخلاصة: أوضح البحث أنَّ القوة الإنجازية في اللغة لا تقتصر على الأفعال، بل تشمل الجمل الاسمية، ممَّا يعزز الفهم العميق للعلاقة بين اللغة والفكر والسياق. وأثبت البحث إمكانية توظيف الجمل الاسمية لتحقيق أثر إنجازي ملموس، ويفتح آفاقاً لدراسات مستقبلية تدرس التداخل بين البلاغة والتداولية وفلسفة اللغة، مما يسهم في تعميق الفهم لمفهوم الإنجازية في اللغة العربية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 المدرس الدكتور مناف حيدر آلوس، الأستاذ الدكتور حيدر جبار عيدان أبو صيبع https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
نسق الانسجام النصي في مجموعة حرف السجود للشاعر أديب كمال الدين
الملخص الأهداف: يهدف البحث إلى دراسة أنساق الانسجام النصي نظريًا وتطبيقًا على مجموعة (حرف السجود) للشاعر أديب كمال الدين، وذلك على مستوى موضوعات القصائد، ومقاطعها، والأحداث الواردة فيها، إضافة إلى دراسة التغريض، والزمان، والمكان، بما يفضي إلى إبراز آليات الانسجام النصي وأثرها في تحقيق وحدة القصيدة وتماسكها الدلالي. المنهج: يتَّبع البحث المنهج الوصفي على جمع المعلومات التي تتعلَّق بأنساق الانسجام النصي، والمنهج الإحصائي التطبيقي على قصائد مجموعة (حرف السجود) وذلك لرصد أنساق الانسجام، وقياس مدى حضورها وتوزّعها داخل القصائد. النتائج: جلّ أنساق الانسجام (الموضوع، المقطع، العنوان، التغريض، الزمن، المكان) تعمل معًا؛ لإيجاد نصوص مترابطة منسجمة، ويؤدِّي الانسجام النصي في المجموعة الشعريَّة إلى دعم الفهم العميق للبعد الصوفي والروحي للنصوص، وتظهر عناية الشاعر بتقنيات أنساق انسجام النصوص. الخلاصة: خلصَ البحث إلى دراسة أنساق الانسجام النصي في مجموعة (حرف السجود) للشاعر أديب كمال الدين. وتبيّن أن مستويات الانسجام نحو: الموضوع، والمقطع، والعنوان، والتغريض، الزمن، والمكان كلِّها تتضافر لخلق نصوص مترابطة متكاملة، تركّز على توحيد النصوص، وربط الأحداث، والصور، والأفكار بطريقة منطقية منسَّقة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مصطفى مجيد، أشواق النجار https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
البنية المكانية في رواية إرادة الله لعقيل أبو الشعر: قراءة ثقافية - سيميائية
تناولت هذه الدراسة رواية "إرادة الله" للأديب الأردني عقيل أبو الشعر، مركّزة على تحليل البنية المكانية بوصفها بنية دلالية وثقافية فاعلة داخل النص الروائي، وقد اعتمدت الدراسة منهجًا تكامليًا يجمع بين النقد الثقافي والسيميائيّة، مدعومًا بالمنظور الظاهراتي لفهم تجربة الشخصيات التي عايشت المكان وعلاقتها بالهوية والسلطة والدين. وأظهرت الدراسة أنّ المكان في الرواية ليس مجرد خلفية للأحداث، بل بنية متكاملة تنقل بين الفردوس المفقود والفضاءات الحميمية والمعادية، لتعكس صراع الشخصيات على الهوية والوجود، وكشفت الأنساق الثقافية المضمرة للمكان عن أشكال القهر والهيمنة وآليات اغتصاب الإرادة الإنسانية، وبيّنت الدراسة دورَ المكان بوصفه عنصرًا فاعلًا في إنتاج المعنى والسرد، وأهميةَ الرواية بوصفها إضافةً نقدية وجمالية مهمة في تاريخ السرد العربي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 جعفر العويدات، الدكتور معاوية عليمات https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تجليات أفعال الكلام ودورها في تشكيل التموضع التداولي للمتكلم وبناء هويته الخطابية في ضوء حوارات أنصار الحسين(عليه السلام)
عُدَّت اللغة التخاطبية أداةً فاعلة وأساسية في التداول والتأثير، إذ إسهاماتها الفاعلة تتجلى في بناء الأحداث الكلامية وتحقيق المقاصد التواصلية، فقد شهدت الدراسات اللسانية التداولية عبر أنماطها المتنوعة تركيزاً مباشراً على الفعل الكلامي، والافتراض المسبق، والإشاريات، مروراً بالتلويح الحواري من دون سبر أغوار التموضع الشخصي والنفسي المنسبك في البنية الخطابية التواصلية وخاصة حوارات أنصار الحسين(ع) بكلّ سياقاتها التأريخية وأبعادها النفسية العميقة؛ لتمثل قراءة فريدةً في فهم كيفية بناء هوية للمتكلم وخطابه التواصلي معاً في لحظاتها الاستثنائية، لذا كانت الحاجة إلى قراءة تداولية جديدة للفعل الكلامي تراعي فيها خطاب أنصار الحسين(ع) ضمن تموضعهم التواصلي للخطاب وبناء شخصياتهم عبر تلك التموضعات في لحظة الاستدراج والمواجهة، والمنهج المعتمد في البحث كان منهجاً وصفياً تداولياً وتحليلياً، كاشفاً في تحليل النصوص بشكل يعتمد على براعة خطاب المتكلم وثقافة المتلقي لحظة إبان الكشف الذاتي وذوبانه في الشموخ والتحدي في نصرة الدين المحمدي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 علي المنكوشي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
دراسة العواطف الإيجابية والسلبية في نهج‌البلاغة: دراسة حالة لمجموعة النساء
تعد دراسة العواطف الإيجابية والسلبية في نص نهج‌البلاغة من الموضوعات المهمة التي تساعد على فهم أعمق لشخصية الإمام علي (ع) المؤثرة، وإعادة تمثيل أدق للبُنى الفكرية والقيمية في تلك الحقبة. من جهة أخرى، كانت قضية النساء وعلاقتها بالدين والثقافة دائمًا من المواضيع المثيرة للنقاش، وقد كانت وجهة نظر الإمام علي (ع) بهذا الشأن، خاصة في العصر المعاصر، محلّ نقاش وجدل. تتجنب هذه الدراسة أي أحكام مسبقة أو تصورات جاهزة، وتعتمد على منهج لغوي ونفسي، حيث تبدأ بمراجعة إجمالية للفئات الكبرى للرضا وعدم الرضا في نهج‌البلاغة، ثم تتجه إلى تحليل حالة محددة للمجموعة المفهومية «النساء» للكشف عن الطبقات النفسية والاجتماعية للنص. في هذا السياق، وبالاعتماد على علم النفس التاريخي والاستفادة من تكنولوجيا «التعلّم العميق» وخوارزميات «معالجة اللغة الطبيعية»، ومع تبنّي منهج «إعادة التمثيل البنيوي للنص»، تم إعادة بناء الرابط بين اللغة الشائعة لدى الناس والبنية اللغوية لنهج‌البلاغة. كما تم، بمساعدة تقنية «التعلّم الانتقالي»، تحليل وتصنيف نص نهج‌البلاغة استنادًا إلى الأدب العربي، وبالاعتماد على مؤشرات استبانة «تقييم العاطفة الإيجابية والسلبية» (PANAS) لواتسون. أظهرت النتائج أن درجات العواطف السلبية في كلام الإمام علي (ع) أعلى قليلًا من العواطف الإيجابية، مع وجود توازن نسبي بين الفئتين العاطفيتين. ويتركّز عدم رضا الإمام علي (ع) على الطبيعة العرضية أو الجوهرية للنساء، ويكتسب هذا عدم الرضا معنىً ضمن السياق التاريخي والاجتماعي والثقافي لعصر الإمام (ع)، ولا يمكن اعتبار نهج‌البلاغة انعكاسًا كاملًا لرؤية الإمام علي (ع) حول النساء. كما أن الخطبة رقم 80، التي خصصت لبيان نقائص النساء، أظهرت أن عنصر «متوتّر عصبی»(Nervous) حصل على درجة عالية، بينما تحت مقياس «جبان»(Afraid) حصل على درجة منخفضة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 الدكتور محمد حسین خوانین زاده، الدكتور خليل برويني، الدكتور رضا أفهمي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
مصطلحاتُ العلومِ الدِّينيَّةِ في نَهجِ البلاغةِ مُقاربةٌ في ضوءِ السِّياقِ الثَّقافيِّ
يُكرِّسُ هذا البحثُ مفهومَ المصطلحاتِ الدِّينيَّةِ في نَهجِ البلاغةِ في ضَوءِ الإِطارِ العام التي يحيط بها داخل بنية الخطاب, ويفتش عن دلالتها ضمن البيئة الاجتماعية والتاريخية , والفكرية للمجتمع, ومراعاة القيم والعادات والأفكار والرموز والمعارف التي تسوده, وتؤثر في الناس بلحاظ الفهم والتأويل, وبهذا فالنص لا يمكن أن يُفهم بعيداً عن الثقافة العامة لمنتجه من جهة ومتلقيه من جهة أخرى, ومن هنا تتبع الباحث المصطلحات الدينية في نصوص نهج البلاغة , وعمل على إيضاح مقاصدها في ضوء السياق الثقافي لها.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مرتضى شناوة https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
المقولات الصرفيّة في العربيّة: مقاربة إبستمولوجيّة
ملخص الأهداف: هدف الدّراسة تقديم تعريف متكامل للمقولات الصرفيّة في العربيّة؛ ينطلق من فلسفتها، ويقف على ماهيتها، وينظر في قيمها المختلفة. المنهجيّة: انتهجت الدّراسة الاستقراء والتوصيف والافتراض؛ أمَّا الاستقراء فقام على تتبع المقوليّة في تاريخها الوجودي والفلسفي وصولا إلى السياق اللغوي، أما التوصيف فقد قام على بيان أدواتها اللغويّة المتحققة به، وانطلق الافتراض من خصوصيّة في قيمها الوظيفيّة. النّتائج: توصلت الدراسة إلى أن المقولات الصرفيّة العربيّة معان تتحقق للبناء التقسيمي في حال أضيفت إليه لواصق مورفيميّة خاصة، سواء أكانت سابقة أم لاحقة أم داخلة. وأن المقولات الصرفيّة في العربيّة هي: الشخص، والعدد، والتعيين، والنوع، والتصريف والإسناد (فَعَلَ، انْفَعَلَ). وقررت أن المقولات الصرفيّة العربيّة عين المقولات المنطقيّة ذلك أن اللغة مكافئة للفكر. وتوصلت إلى محددات المقولة الصرفيّة. ووجدت أن للمقولات الصرفيّة كفايات تكفل لها القيام بمهام المحوريّة الأفقيّة، لتصنف مباني التقسيم رأسيًّا فيها. الخلاصة: للمقولات الصرفيّة في العربيّة أدواتها، وقيمها التوظيفيّة، ومتاحاتها الاستثماريّة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 الدكتور محمد أحمد هويمل الخريسات https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
استراتيجيات الخطاب الشّعري وبناء الرّؤية الكونيّة في ثنائيّة (عصر الجليد وبعد الجليد) لخليل حاوي
الملخص : تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن استراتيجيات الخطاب الشعري التي يتشكّل عبرها البعد الكوني والوجودي في ثنائية خليل حاوي (عصر الجليد) و(بعد الجليد)، وتنطلق من فرضية أساسيةمفادها أنّ الرؤية الشعرية ليست فكرة مجردة تنقلها اللغة ؛ وانما هي بنية لغوية مكتنزة تبنى عبر آليات خطابية وأسلوبية معقدة يتداخل فيها الصوتي، والتركيبي، والدلالي، والصوري. وقد كشف التحليل أن القصيدتين تشكلان ثنائية متكاملة تجسد الاولى ( عصر الجليد)رؤية قائمة على اليأس والجمود والموت الثانية (بعد الجليد) رؤية مفارقة مؤسسة على الامل والحركة والبعث، ويتضح أنّ هذه الرؤى لم تقدم كمضامين جاهزة، وانما تشكلت لغويًا عبر استراتيجيات خطابية معقدة. وتخلص الدراسة إلى إنّ خطاب خليل حاوي الشعري خطاب تكاملي، يمنح النص بعدًا كونيًا جامعًا ويعبر عن اسئلة الأنسان الكبرى ( الموت ، البعث، الحرية)، كما تؤكد النتائج أن اللغة عنده ليست وسيطًا محايدًا وانما هي الوجود ذاته، وأن الرؤية الكونية تمثل المنتج النهائي لاستراتيجيات خطابية معقدة ومتداخلة، تجعل النص الشعري وحدة متماسكة تجمع بين البعد الجمالي والفلسفي - الانطولوجي. وقد اعتمد البحث منهجًا تحليليًا وصفيًا يستند إلى أدوات اللسانيات الحديثة في إطار أسلوبي يتيح مقاربة مستويات الخطاب الشعري عند خليل حاوي، وبذلك يجمع المنهج بين الدقة اللغوية في تحليل البنى النصية والعمق التأويلي في استجلاء دلالاتها ، بما يحقق رؤية تكاملية تبرز العلاقة العضوية بين الاستراتيجيات الخطابية والبنية الرؤيوية للقصيدتين.
الحقوق الفكرية (c) 2026 علي عاصي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
مشاهد الموت في شعر كاظم خنجر ومضامينها الوثائقية
<a href="https://journal.uokufa.edu.iq/index.php/jall/يظهر البحث لقطات تصويرية لأحداث حقيقية تجسد جزء من صورة الحرب بعد 2003م في العراق بطريقة وثائقية من خلال التصوير الحي بشكل موضوعي دقيق ، وإن الشاعر ابتعد عن اللغة الشعرية الفنية المعتادة في الشعر، واستعمل اللغة البسيطة الواضحة ووظف لغة السرد، وتضمنت القصائد مشاهد وصفية يصف فيها الشاعر مكانًا أو شخصية ، أو مشهدًا حواريًا يعتمد على الحوار بين شخصيات داخل القصيدة مما يعطي طابعًا دراميًا حيويًا ،أو مشهدًا دراميًا يصور حدثًا أو موقفًا لمفهوم الموت يعكس صراعًا داخليًا أو خارجيًا .">يظهر البحث لقطات تصويرية لأحداث حقيقية تجسد جزء من صورة الحرب بعد 2003م في العراق بطريقة وثائقية من خلال التصوير الحي بشكل موضوعي دقيق ، وإن الشاعر ابتعد عن اللغة الشعرية الفنية المعتادة في الشعر، واستعمل اللغة البسيطة الواضحة ووظف لغة السرد، وتضمنت القصائد مشاهد وصفية يصف فيها الشاعر مكانًا أو شخصية ، أو مشهدًا حواريًا يعتمد على الحوار بين شخصيات داخل القصيدة مما يعطي طابعًا دراميًا حيويًا ،أو مشهدًا دراميًا يصور حدثًا أو موقفًا لمفهوم الموت يعكس صراعًا داخليًا أو خارجيًا .
الحقوق الفكرية (c) 2026 زينة وليد https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
رسالة العِتاب لغسان بن عبد الحميد - دراسة نفسية
تبحث هذه الدراسة في رسالة العِتاب لغسان بن عبد الحميد - أحد كُتاب القرن الثاني الهجريّ في الدولة العباسية - من منظور نفسي، بوصفها نصًا نثريًا يعكس تداخل البعد الاجتماعي بالبعد الوجداني, وقد تناولت في مبحثها الأول التعريف بالكاتب وبيئته، وبيان فن العتاب في التراث، مع تحليل أبرز الأفكار التي تضمنتها الرسالة, واعتمدت الدراسة المنهج النفسي، مستندةً إلى مفاهيم التحليل الفرويدي، لفهمٍ أعمق لأبعاد النص. أما المبحث الثاني فقد خُصِّص لتحليل البناء النفسي للرسالة عبر صورتين متقابلتين: صورة الذات العاتبة بما تنطوي عليه من وفاء وألم وحكمة، وصورة الآخر المعاتَب بما يتجلى فيه من تقصير وجفاء, وكشف التحليل في المبحث الثالث عن الآليات الدفاعية التي استخدمها الكاتب لينفي التهمة عن نفسه, ليغدو النصّ اعترافًا وجدانيًا يعكس صراع الذات بين الانفعال والتسامي، مما يجعلها وثيقة أدبية مبكرة عن حضور النفس الإنسانية في النثر العربي.
الآليات الدفاعية, رسالة العتاب, صورة الذات والآخر, غسان بن عبد الحميد, المنهج النفسي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 الدكتور جعفر العويدات، الأستاذ الدكتور رغدة الزبون https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
آراء الصفدي (ت 764 هـ) اللغوية في تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون
يعنى هذا البحث بدراسة مسائل لغوية بمختلف مستويات اللغة الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية، التي ذكرها عالم مشهور من علماء القرن الثامن الهجري، ألاّ وهو خليل بن أيبك المعروف بالصفدي(ت764 هـ) وذلك من خلال كتابه "تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون"، إذ تأتي أهمية البحث من قيمة الرسالة واهتمامه بشرحها، فالبحث هو تسليط الضوء على الكتاب لبيان مافيه من مسائل لغوية وتوضحيها ، فكان هدف البحث هو بيان أقواله اللغوية التي تبرز وجهًا آخر للصفدي لم يكن معروفًا ألاّ وهو أنّ يكون لغويًا عارفًا باللغة وقواعدها وأصولها، إضافة إلى معرفته و شهرته في النظم و التأليف والأدب والبلاغة. فقد عُرف عنه بأنّه كان أديبًا ناظمًا وناثرًا ومؤرخًا ،وله كثير من التصانيف ، وبالتالي يكون الكتاب مثالاً لآرائه اللغوية خاصة، وللآراء التي كانت سائدة في القرن الثامن الهجري عامة، ومن هنا تبرز لنا اسئلة البحث ، وهي:هل كان للصفدي آراءً لغوية خاصة به مختلفة عن غيره من اللغويين؟ أم كان متابعًا لهم؟ وقد اقتضى البحث استخدام المنهج الوصفي التحليلي لرصد الآراء وتحليلها ومن ثُّم الوصول إلى نتائج البحث.
الحقوق الفكرية (c) 2026 بشرى كاظم https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الأساليب البلاغية الداعمة لطاقات الكلام الحجاجية في الشعر الجاهلي في الحرب (كتاب أيام العرب لأبي عبيدة أنموذجا)
يقع هذا البحث في دائرة البحوث التي تُقارب نصّا أدبيّا حجاجيّا ، وبسبب المفارقة بين الأدب والحجاج، كان البحث هذا ليضع الخطاب الشعري الذي طُبع على التخييل في موضع موازٍ للخطاب العادي؛ وذلك بالبحث في مُوجهات الإقناع في الخطاب الشعري بما فيه من خصوصية. وكان النظر في هذا البحث بمنهج وصفي ـ تحليلي في شعر الحرب في كتاب أبي عبيدة الموسوم بـ"أيام الحرب" من منظور حجاجي؛ حيث وقف عبيدة محاجًّا أمام معارض كبير هو مجتمعه، وسخر لأجل تلك المواجهة كل ما استطاعه من سبل، بما فيها: إمكانات اللغة الحِجَاجية وبناء على ذلك: يهدف هذا البحث إلى الكشف عن الموجهات الحِجَاجية في شعر الحرب، ومدى مساهمتها في تحديد شكل الحِجَاج، ومدى تأثرها بالسمات الشخصية للصعلوك. ومن أهم نتائج البحث أن الوظيفة الإقناعية من أهم وظائف البلاغة، بالإضافة إلى الوظيفة التأويلية بهدف الإقناع ضمناً. تنقسم آليات الإقناع في أشعار الحرب إلى قسمين: أحدهما العلامات غير اللغوية، سواء أكانت مصاحبة للتلفظ أم لا، والقسم الآخر ممارسة الخطاب بما يناسب العمل الذهني، وذلك يتجسد باستعمال اللغة الطبيعية بوصفها العلامة الرئيسية. الكلمات المفتاحية :‌ الشعر الجاهلي ، الأساليب البلاغية ، الحجاج ، كتاب «أيام العرب» ، أبو عبيدة .
الحقوق الفكرية (c) 2026 عباس العميري، سمية حسنعليان https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
مقارنة في المضامين بين قصة مجنون ليلى لـقيس بن الملوح ومنظومة ليلى ومجنون لـمحمد فضولي
الأهداف: تهدف هذه الدراسة المقارنة إلى تحليل قصة «مجنون ليلى» في الأدب العربي كما رواها قيس بن الملوح، ومقارنتها مع المنظومة التركية للشاعر محمد فضولي، للكشف عن أوجه التشابه والاختلاف بينهما، وبيان كيفية انتقال وتطور الموضوعات الأدبية بين الثقافات الإسلامية. المنهجية: اعتمد البحث على المنهج المقارن لدراسة النصين العربي والتركي، مع التركيز على التحليل الموضوعي والفني، وتتبع التحولات التي أدخلها فضولي، مثل النقلة من الطابع العاطفي إلى الصوفي، وإضافة أحداث جديدة غير موجودة في الرواية العربية. النتائج: كشفت الدراسة أن فضولي لم يقتصر على محاكاة القصة العربية، بل أضاف أبعادًا صوفية وإبداعية، وحوّلها إلى عمل متماسك ذي سياق أدبي متكامل. كما تبين أن القصة عادت إلى الأدب العربي الحديث عبر مسرحية أحمد شوقي «مجنون ليلى»، مما يؤكد التفاعل المستمر بين الأدبين. الخلاصة: تُظهر المقارنة أن قصة مجنون ليلى تمثل نموذجًا حيًا للتأثير المتبادل بين الآداب الإسلامية، حيث تطورت من الحب العذري في الأدب العربي إلى الرمزية الصوفية في الأدب التركي، ثم عادت إلى العربية بشكل جديد، مما يبرز ديناميكية التبادل الثقافی.
الحقوق الفكرية (c) 2026 صیاد پناهی https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
رسائل الإمام علي (عليه السلام) إلى معاوية: دراسة في التحليل النقدي للخطاب وفق المقاربة الإدراكية الاجتماعية لفان دايك.
تتناول هذه الدراسة رسائل الإمام علي (عليه السلام) إلى معاوية من منظور التحليل النقدي للخطاب وفق المقاربة الإدراكية–الاجتماعية لفان دايك. وتركز على تفكيك البنى الخطابية والدلالية التي استعملها الإمام لتأكيد شرعيته وتقويض مشروعية خصمه، من خلال تمثيلات إدراكية، وذاكرة جماعية، وبناء رمزي للذات والآخر. وتكشف الدراسة عن كيفيات اشتغال اللغة في إنتاج الهيمنة، وإعادة تشكيل الوعي الجماعي في سياق الصراع السياسي الإسلامي المبكر
الحقوق الفكرية (c) 2025 زهراء البرقعاوي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
صور التناص القرآني في شعر عبد المحسن الكاظمي
يعد الشاعر عبد المحسن الكاظمي من شعراء العراق المعاصرين الذين لهم دور بارز على المستوى الأدبي في الساحة الأدبية العراقية إذ تعلَّم فيها مبادئ القراءة والكتابة، وأخذ يُطالع الكتب التي تبحث في النصوص القرأنية، وانعكف على مُطالعة الكتب والرسائل الأدبية، وولع بحفظ الشعر، بعد ذلك هاجر من العراق،، وقد عُرِفَ شعره بالجودة والمتانة وحُسن السبك ورصانة القافية، لا يسبق صاحبه سابق في طول النفس وخفة البحر، وقد تأُثر بالقران الكريم، و استطاع أن يصهر في أتون تجربته الشعرية خطابات عديدة مختلفة زمانيا وفكريا، مستعينا بتوظيف النصوص القرآنية في قصائده إذ يعد النص القرآني مصدرا غنيا للتناص والالهام الشعري، لذلك من الضروري الحرص على نسبة القران الى الله. ومن هذا المنطلق الذي شغل ذهن الباحث هو تجلى التناص اللفظي القرآني في شعر عبد المحسن الكاظمي حتّی یسلط الضوء علیه ضمن المنهج الوصفي-التحليلي في شرح وتحليل النصوص والهدف منه استجلاء التناص في شعر عبد المحسن الكاظمي. ونتائج البحث تشیر إلی أن عبدالمحسن الکاظمي استخدم التناص اللفظي القرآني المباشر وغیرالمباشر في شعر بالاسلوب الفني والادبي مع سباكة اللفظ والمعنى. هو یعبر عن التناصات القرآنية من خلال الصورة المجسمة المتخيلة عن المعنى الذهني والحالة النفسية وعن الحادث المحسوس، وعمد الشّاعر الكاظمي من خلال استخدام التناص، على ثقافته الدّينيّة من خلال إجلائها في عملها الشّعري، فكان التّناص عنده متناسقاً مع النّص الشعري متناغماً مع تراكيبه وألفاظه دون أن يشعر القارئ بغرابة هذا التّركيب أو ابتعاده عن مواكبة الألفاظ المتناسقة معه. لقد منح عبد المحسن الكاظمي التناص اللفظي لون جديد من ألوان التّعبير.
الحقوق الفكرية (c) 2025 د. علي أسودي، عيسى زارع دانياني، زينب السلطاني https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
العوالم الممكنة الغيبية في نهج البلاغة, مقاربة تأويلية
يهتمُّ هذا البحثُ بتأويلِ العلاقةِ بينَ نُصوصِ نهجِ البلاغةِ وما تُحيلُ عليهِ من أَشياءَ في العوالمِ الممكنةِ الغيبيَّةِ, فاللُّغةُ قادرةٌ على استحضارِ الأشياءِ التي لا تُدركُ بالحواسِّ, ومن السُّبُلِ التي تُوظِّفُها في تقريبِ الأَشياءِ الغَيبيَّة في ذهنِ السَّامع بتوظيفِ الأصل الماديّ للأشياءِ الغيبيَّة أو قد لا يكون له أصلٌ, فإنَّ لكلِّ عالمٍ ممكنٍ قوانينَه, فعالمُ الجنَّةِ لهُ قوانينُه وعالم الجحيم له قوانينه, وإنَّ تصويرهما في ذهنِ السَّامع بالاعتماد على الأشياءِ الموجودةِ في عالمِنا يأتي لهدفٍ تشويقيٍّ أو تحذيريٍّ, والهدف الآخر إنَّ الغيب وإن كان معروفًا في الثَّقافةِ العربيَّة ولكن تصورُ العربِ عنه لم يكن واضحًا؛ إذ شابته هالةٌ من الأساطيرِ والخرافاتِ؛ لذلك زخر نهج البلاغة بالعوالمِ الممكنةِ الغيبيَّةِ المبنيَّةِ على رؤيةٍ إسلاميّةٍ صادقةٍ استمدَّها من القرآنِ الكريمِ والأَحاديثِ الشَّريفةِ, فجاءت تلك العوالمُ مطابقةً للإعتقادِ الإسلاميِّ الأصيل.
الحقوق الفكرية (c) 2025 زياد العبودي، أحمد عويز https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الأمر عند أصوليّي مدرسة الشيخ النائيني (قدس سره)
تُعْنَى هذه الدراسة بتسليط الضوء على جانب من البحث الدلاليّ الأصوليّ في عصوره المتأخرة من أجل الكشف عن طبيعة هذا التخصُّص في دراسة التراكيب والصيغ اللغوية، وهو ما يتجلَّى في الأبحاث المتعلِّقة بــ (الأمر صيغة ومادة) عند أصوليي مدرسة الشيخ النائيني، وذلك بوصفهم يمثلِّون مدرسة أصوليَّة متطوِّرة ولها اسهامات دلاليَّة كثيرة تجلَّت بصورة واضحة في رؤيتهم لما في الأمر من مستويات دلاليَّة متعدِّدة، سواء تلك التي تتعلَّق بمادته التي عنوا بها خصوص اللفظ المتكوِّن من الأحرف (أ، م ، ر)، أي لفظ أمر أو التي تتعلَّق بصيغته التي أرادوا بها خصوص صيغة (افعل)، وكذلك ما يتعلَّق بهما من جهة دلالتهما على المرَّة الواحدة أو التَّكرار.
الحقوق الفكرية (c) 2025 ناصر حسن، د.علاء عبد الامير https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
التصوير التشبيهي في القرآن الكريم مشاهد الاخرة مثالا
يهدف البحث الى تقفي اثر الصور التشبيهية في مشاهد الاخرة عبر تتبع ابرز خصائصها من دينامية وتكثيف، وذلك باختيار نماذج من تلك الصور التشبيهية الواردة في ايات مشاهد الاخرة ودراستها، بشقيها الحسي والايحائي متوسلا بالمنهج الوصفي التحليلي.
التشبيه, الدينامية , القران الكريم , مشاهد الاخرة , التكثيف , التشبيه .
الحقوق الفكرية (c) 2025 باسم شعلان https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تركيب صيغ المبالغة غير الفعلية: مشكل الطبيعة المَقُولية
تبرز صعوبة تحديد الطبيعة المَقُولية لصيغ المبالغة غير الفعلية، على غرار تراكيب أخرى في عدة لغات، من كونها تفرز خصائص مختلطة، منها ما هو فعلي، ومنها ما هو صفي، مما يطرح السؤال حول وضعها المَقُولي وتمثيلها التركيبي. نتفحص في هذا المقال الطبيعة المَقُولِية لصيغ المبالغة غير الفعلية، إذ سنخلص إلى أنها صفات، وذلك بناء على مجموعة من الروائزالتي استعملت في الأدبيات اللسانية، كما سنميز بين صفات المبالغة اللازمة، وصفات المبالغة المتعدية التي تُظهر خصائص فعلية بارزة، وسنبين أن نظرية الصرف الموزع تقترح تحليلا مناسبا يرصد هذه الخصائص المختلطة في المكون التركيبي، مستثمرين بعض الأبحاث (خصوصا أفراح، 2022) التي اشتغلت على اسم الفاعل، نظرا لكونه يفرز خصائص مشابهة.
صيغ المبالغة غير الفعلية، الطبيعة المقولية، نظرية الصرف الموزع
الحقوق الفكرية (c) 2025 شيماء كجي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
يسعى البحث للكشف عن بواطن ما انطوى عليه من توجهات ملحة انسجمت كثيراً مع فكرته وعنوانه " الآخر في شعر مالك بن الريب " , وهي في الحقيقة مؤشرات على الطابع الذي اتخذته شخصية الشاعر وتقومت به , وانبنت عليه كمواقف صادرة تعبر عن وجهة نظره على وفق قناعات ناتجة كردود فعل عن فعل مؤثر مفصلي في حياة الشاعر , وقد شكلت تلك العلاقة القائمة على التضاد والتوحد مع الآخر مشكلة للبحث , كان سعي البحث فيها بوساطة المنهج اللساني للكشف عن تلك المواطن في معاينته للأنساق الشعرية التي تجلت من خلالها الظواهر محل البحث .
الحقوق الفكرية (c) 2025 ماجد دهيش https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
أثر الشعر الجاهلي في بيان غريب القرآن و تفسيره
يستكشف هذا البحث العلاقة الوثيقة بين الشعر الجاهلي وفهم "غريب القرآن" (المفردات النادرة أو الغامضة في القرآن)، مؤكدًا على أهميته كمصدر لغوي رئيسي لتفسير النص القرآني. يبرز البحث دور الشعر الجاهلي كـ"ديوان العرب"، حيث استشهد به الصحابة والتابعون لتوضيح معاني المفردات، مما يعكس موثوقيته التاريخية واللغوية. كما يتناول تطور علم غريب القرآن منذ عصر النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته، مع الإشارة إلى أبرز المؤلفات التي اعتمدت هذا الشعر. يعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، مستندًا إلى المصادر التراثية والشعر الجاهلي، مع تحليل شواهد مثل استشهاد ابن عباس ببيت طرفة بن العبد لتفسير "حنانًا" بمعنى الرحمة. يقدم البحث أمثلة توضح كيف ساهم الشعر الجاهلي في كشف معاني المفردات القرآنية، مدعومًا بآراء المفسرين كالسيوطي والطبرسي. كما يناقش ضرورة الرجوع إلى هذا المصدر لتجنب التفسير بالظن. يخلص البحث إلى أن الشعر الجاهلي مصدر لغوي لا غنى عنه لفهم غريب القرآن بدقة، داعيًا إلى الاستفادة من مؤلفات العلماء الذين اعتمدوه. ويفتح المجال لدراسات لاحقة حول تحديات التحقق من صحة الأشعار المنسوبة للجاهلية.
الحقوق الفكرية (c) 2025 محمد عودة زادة، جواد سعدون زادة https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
زمن الخطاب الروائي بين البنية والدلالة في رواية الزمن المظلم لمحمد الانصاري
يعد الزمن محورا أساسيا في تشكيل الخطاب الروائي، باعتباره من الفنون الزمنية، حتى يتحدد ويتبلور شكل البنية الروائية معتمدا على شكل البنية الزمنية لها ويؤثر في توصيل دلالاته؛ ولهذا، يحاول هذا البحث دراسته لتبيين هذا التأثير والتلازم بين البنية الزمنية والدلالية للرواية، مما يؤدي إلى فهم أعمق للنص الروائي. ولم يعد الزمن في الرواية العالمية الحديثة عامة، والرواية العربية الحديثة بصورة خاصة، قائما على التسلسل التعاقبي كالرواية الكلاسيكية، بل اتجهت الرواية إلى انحراف السير الزمني. فبناء الحدث الروائي لا يخضع لمنطق السببية؛ لذا نرى تحولات الزمن في أعمال الروائيين الجدد. والروائي السوري، محمد الانصاري ، من هؤلاء الروائيين الذين وظفوا الزمن بنائيا لتكسير وخرق الزمن الخطي التتابعي، والمفارقة بين زمن الحكاية والخطاب لغاياته الدلالية؛ وهو ما يتحرى هذا البحث دراسته. يعتمد هذا البحث المنهج الوصفي ـ التحليلي، مستفيدا من آراء جيرار جنيت لدراسة الزمن الروائي في رواية الزمن المظلم لمحمد الانصاري . والدراسة تحاول أن تكشف عن بنية توظيف الزمن الروائي وخصوصيته ودلالاته أيضا. ومن النتائج التي توصلت إليها الدراسة أن بناء الزمن في هذه الرواية هو من النوع الدائري، مما خدم دلالاتها الجدلية وفكرتها؛ وهو صراع الحداثة والتراث، حيث إن الزمن الدائري هو أحد أنواع الزمن التداخلي الجدلي، كما عدم التطابق بين نظام السرد ونظام القصة بسبب الاسترجاع والاستباق سبّب حدوث مفارقات زمنية، خاصة عبر تقنية الاسترجاع؛ لأن الرواية سيرة ذاتية لبطلها الشبلي عبد اللّٰه، وتطرح إشكالية صراع الحداثة والتراث، موظفة لذلك تقنيات زمنية مختلفة، منها ما خلخل الزمن الروائي وسرعه، مثل: الخلاصة والحذف، ومنها ما أبطأه، مثل: الوقفة والمشهد؛ فنوّعت على مستوى البناء من إيقاعه وكسرت رتابة النص؛ وعلى مستوى الدلالة، نهضت بدلالاته السوسيوسيكولوجية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 حسين حاتم، محمد الأحمدي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تجليات الاستعارات الاتجاهية في شعر رعد زامل دراسة دلالية
إنَّ الاستعارات التصورية أو الاستعارات اليومية مما لا شك فيه كانت مُنطلقا من النظرية المعرفية الحديثة لجورج لايكوف ومارك جونسون، في ردهم على النظرية الكلاسيكية أو التقليدية في تجاوزِ المقولة البلاغية كون الاستعارة تُستَخدم لِلزخرفة وتعد أسلوباً فنياً، بل هي نتاج ذهني ووسيلة معرفية ناتجة عن التفاعلِ الحسي والمعرفي. ومن أنماط الاستعارات التصورية نمط يعرف بالاستعارات الاتجاهية، له دور فعال متمثل في نقل الدلالات الثقافية والاجتماعية والسياسية والتعبير عنها وفق التجارب المادية. بناء علی ذلک ركّز البحث على تناول الاستعارات الاتِّجاهية المتمثلة في شعر رعد زامل الميساني وفق نظرية لايكوف وجونسون، للتعرف على دلالات الاستعارات الفضائية في جميع صورها وأشكالها وما تحمله من رموزِ متنوعة ذات دلالات مُتعددة في بناء الاستعارات الذهنية المُكوِّنة لها، فجسدت أحوال الشاعر في بيان نسقه التصوري تبعا لتجربته الواقعية في ضوء الاتِّجاه اللساني المعرفي عبر نماذج مختارة من شعره وفق النظرية المعرفية لرصدِ دلالة الاستعارات الاتجاهية للوضع الراهن الذي مَرَّ به الشَّاعر، فكساها بدلالات: سياسية، وثقافية، واقتصادية، واجتماعية. استخدم رعد زامل الاستعارات الاتجاهية للتعبير عن الحالات الفيزيائية الطبيعية لتدل على قوة تماسك البنية الشعرية في فك شفرات ما كان مخفيا عن السماع أمثال الجبر، والظلم، والحكر، والقمع، والعجز والضعف والمرض والتعاسة وغيرها، قد صور الشاعر الحالة المادية لهذه الموضوعات، ولغرض إيصالها إلى ذهن المتلقي عبر ما يعرف باستعارات التفضية. ومن أهم النتائج التي توصلنا إليها من خلال رحلة البحث والخوض في شعره أن الشاعر قد قام برسم جراحات تلك المأساة إبَّان الحروب في ظل الحصار، أعطته المرونة الكافية في التعبير عنها، وجعلت الاستعارات مطواعيه في تفاعلها مع حركة تجربته الشعرية.
الحقوق الفكرية (c) 2025 فضيلة العلي ، سمية كاظمي، عقيل المالكي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
المكان في شعر إبراهيم الكوفحي بين الألفة والاغتراب
يقدّم هذا البحث دراسة نقديّة سيميائيّة لتشكيل المكان في الأعمال الشعريّة لإبراهيم الكوفحي ، فهذه الأعمال تقسم إلى تسعة عناوين رئيسيّة ، وقد ظهر فيها جميعها اهتمام الشّاعر بتصوير المكان ، إذ اشتملت على كلمات تدلّ عليه ، مثل : الجحيم ، وجنّة الخلد ، ووادي عبقر . وقد عنيت الدّراسة بتتبع الأماكن في هذه الأعمال ، وما تحمله من دلالة لدى الشّاعر ، فتبيّن أنّها تقسم إلى أربعة أنواع مختلفة ، وهي : أماكن تبثّ في نفسه الإحساس بالفرح والألفة فينسى فيها همومه وأحزانه ، وهي ترتبط غالباً بزمن الطّفولة والصّبا ، وأماكن تبعث في نفسه السّكينة والطّمأنينة ، وهي تتمثّل بالأماكن المقدّسة ، وأماكن ترتبط بمشاعر الحزن والحنين ، وهي موجودة في شعر الرّثاء ، وأماكن تسبب له الإحساس بالوحدة والاغتراب وهي تتمثّل بالمدينة المعاصرة وما فيها من قيم لم يستطع الشّاعر أن ينسجم معها .
الحقوق الفكرية (c) 2026 تهاني شاكر https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
دلالة العواطف في روايات إنعام كجه جي من منظور السيميولوجيا - رواية طشاري أنموذجا
إنّ الرواية والنقد الروائي المعاصر بمختلف مسمياتهما الأدبية والثقافية والسيميائية قد حفزتني لدراسة الرواية النسوية العراقية وبما لهذه الرواية من حضور مهم وبارز في المشهد السردي الروائي العربي والعالمي بشكل عام مما تطلب دراستها من زاوية يعتريها الكثير من الضبابية فقد أعتاد الناقد العربي دراسة الدلالة من الجوانب اللسانية وما تعلق منها باللغة وأدواتها والكشف عن أسرارها العميقة وتبيين أسباب متعددة، للنتائج المتوخاة من دراستها. إنَّ الجنوح إلى دراسة موضوعات السرد العراقي في ضوء النقد السيميولوجي الذي تتناوله رواية طشاري للروائية والصحفية العراقية المغتربة إنعام كجه جي الذي يتناول بشكل أساسي القضايا التي تتعلق أولاً بقضية المكون المسيحي الكريم والقديم في العراق بقدم حضاراته المتعاقبة وتصفية وجودهم عبر تراتبية زمكانية وكذلك ما يتعلق بالمرأة وصراعها مع الرجل كذلك قضية الغربة وصراع الهوية في ضوء ما تعرض له العراق من تقلبات سياسية، وثقافية، واجتماعية لامست الذات العراقية، مما تطلب دراسة كل تلك الظواهر عبر منهجية النقد السيميولوجي والاتكاء على السيسيولوجيا باعتباره المنهج الملائم لهذه الدراسة. إن السيميولوجيا كمنهج نقدي تقوم على التفكيك والتحليل والتركيب لتنتج عن تلك المنهجية الدراسية قراءة سيميائية أساسها العلامات المرتكزة على الإشارات والرموز والأيقونات الدالة على تمظهرات تلك العواطف (كالحب والبغض، والخوف والأمن، والزمكان، والشخصية) وما تمثله من ثنائيات متضادة، اعتباطية تتناول جزئياً ما كان عليه المجتمع العراقي أيام الأربعينات والخمسينات مروراً إلى السبعينات من القرن المنصرم. وقد سارت الدراسة في ضوء المنهج الوصفي التحليلي أما تحليل النصوص فوفق المنهج السيميولوجي. تهدف تلك الدراسة إلى الكشف عن المفهوم الجديد للعاطفة في رواية طشاري باستخدام منهج النقد السيميولوجي. وكذلك الكشف عن دلالات العاطفة إشاراتها، وعلاماتها، في رواية طشاري من منظار مقاربة النقد السيميولوجي.
الحقوق الفكرية (c) 2025 يوسف الطائي، حسين ميرزاي نيا، روح الله نصيري https://creativecommons.org/licenses/by/4.0