المرتكزات الحجاجيّة في رسالة الخوارزمي إلى جماعة الشّيعة بنيسابور على ضوء نظريّة بيرلمان وتيتيكاه

الملخص

عالج البحثُ الموضوعَ على ضوء نظريّة بيرلمان وتيتيكاه في إطار السّياق النّصّي حيث يؤدّي المتلقّي إلى حالة إذعانٍ وانْقِيَادٍ وتصديقٍ. واستهدف البحث دراسةَ المرتكزات الحجاجيّة في رسالة الخوارزمي إلى جماعة الشّيعة بنيسابور والبحث عن المشتركات بين المبدع والمخاطَب من منظور تداوليّ حجاجيّ؛ وذلك للوقوف على البنية الحجاجيّة الّتي استخدمها الكاتب وتحديد دورها في إقناع المتلقّي والتّأثير فيه.

انجلت الدّراسة أنّ الخوارزمي استدعى حججًا عديدةً تختلف من حيث النّجاعة ؛منها حجج شبه منطقيّة ومن أهمّ أقسامها حجّة التّناقض وحجّة المقارنة؛ ومنها حجج مؤسّسة على بنية الواقع والحجج الّتي تستدعى القيم والمشترك؛ ووظّف المشتركات العديدة بينه وبين المخاطب كالحقائق والوقائع؛ منها استدعاء القيم في تعريفه عن الشّخصيّات وأعمالها، والشّواهد التّاريخيّة، والثّقافات الدّينيّة والأدبيّة دون توظيف الاستعارات، والتّشابيه، والتّمثيل، والأساطير، والرّموز مشيرًا إلى أنّ اعتماده الكثير على الوقائع والحقائق عامل رئيس في حصوله على غايته الخطابيّة وهو التّأثير على المخاطب في الدّفاع عن الحقّ وتقريع الجبهة المعارضة مع أنّه سلبت عنه حرّية العمل في خلق تصاويره. نقطة أخرى هي أنّه اعتمد على حجّة الشّخصيّات وأعمالهم اعتمادًا كثيرًا ولكنّها تتغيّر في تعدّد الظّروف وتغيّر المقامات وإذن نجاعته ضعيفة؛ هذا وأنّ الاعتماد على الحجج شبه المنطقيّة أكثر نجاعة بالنسبة إلى سائر أنواع الحجج ولكنّ اعتماد الخوارزمي عليها لم يکن قويّة.