حكم اللعب بالشطرنج دراسة فقهية مقارنة

الملخص

إن الأحكام الشرعية تعبّديّة ، أي يجب العمل بها تعبداً، سواء في ذلك توصّلنا إلی فلسفة الأحكام أو لم نتوصل، بل حتی تلك الأحكام التي توصلنا إلی فلسفتها فهي لا تعبّر بالضرورة الفلسفة الحقيقية للحكم، بل تعبّر عن بعض ما توصّلنا إليه.

ويعتبر تحريم الشطرنج من هذا القبيل، فهو حكم تعبّدي، حتی فسّرت آية (فاجتنبوا الرجس من الأوثان ...) بالشطرنج، كما ورد في الكثير من الأحاديث.

ويمكن أن يكون سبب ورود الكثير من الروايات في التحريم والتأكيد علی تحريم الشطرنج بالذات: أن الشطرنج من الألعاب التي تُنسي ذكر الله، حتی أنه قيل إن كثيراً من لاعبي الشطرنج يغفلون عن اداء الصلاة، لان الشطرنج من الألعاب المُلهية التي تستغرق وقتاً كثيراً كما يقال.

فالشطرنج عندما يكون متمحضاً للقمارية , فموضوع الحرمة هو القمارية , وحيث إن القمار حرام لضرورة الدين فتكون الآلة التي يقامر بها ـــــــ الشطرنج ــــــ حراماً.

لكن لو تغيّر الحال , وأخذ التعامل مع الشطرنج ينحو منحى آخر , فلم يعد الموضوع هو الشطرنج المُقامَر به , فبتأثر الزمان صار يُتعامل معه كرياضة فكرية , فلو قلنا بتغيّر الحكم تبعاً لذلك , فإن هذا التغيّر في الحكم الشرعي ناشئ عن التغيّر في الملاك الذي تكون الأحكام تابعه له , وهذا التغيّر حصل بتغيّر الزمان , فالشطرنج الذي كان حراما, في السابق بسبب استعماله بملاك الحرمة أصبح مباحاً لإرتفاع ذلك الملاك, وحلول ملاك آخر محله , وهو ملاك الإباحة.

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد الامين وآله الطاهرين.