The Abbasid Caliphs' patronage of the scientific movement
DOI:
https://doi.org/10.36322/1yc1yq11Keywords:
: Reasons for the Abbasid Caliphs' Support for the Scientific MovementAbstract
Efforts were concerted in developing the scientific movement in Baghdad during the Abbasid era. The Abbasid Caliphs' support for scholars and the scientific movement was evident through moral and material support, which had clear results through the spread of libraries, schools and bookshops that became proud of the precious books that fueled the scientific movement through translation, authorship and trips. until Baghdad became a beacon for science and scientists.
Downloads
References
المصادر :
( ) الرباصي , مفتاح يونس , المؤسسات التعليمية في العصر العباسي الاول , ص56 .
( ) مهدي صالح امين , اعمدة الفقه الاربعة في الاسلام , تقديم : جاد الحق علي , ( بغداد, مطبعة اوفيست المشرق , 1410 هـ / 1990 ) ص31 .
( )راغب السرجاني , ماذا قدم المسلمون للعالم , (ط2 ) . ( القاهرة ,مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة ) ,ص245 .
( ) السيوطي , جمال الدين عبد الرحمن , (ت911 هـ) تاريخ الخلفاء ,(ط1) , (بيروت ,دار ابن حزم للطباعة والنشر,1424هـ /2003م ) , ص319 .
( )علي بن حمزه بن عبدالله , من القراء السبعة من اهل الكوفة , ونشا بها وكان من قراء مدينة السلام , وسمي كساء , وقيل لأنه ام كساء , وكان امام في النحو واللغة والقراءات , اختلفت في موته فقيل مات بطوس سنة اثنين او ثلاث وثمانين ومائة , وقيل سنة تسع وثمانين ومائة , ابن النديم , الفهرست , ص32 ؛ الخطيب البغدادي , تاريخ بغداد , (11/403) .
( )ياقوت الحموي , معجم الأدباء , (13/199-200).
( ) المازنداني , محمد صالح , شرح الكافي , (2/414) .
( ) الخطيب البغدادي , تاريخ بغداد , (10/187 ) , السيوطي , تاريخ الخلفاء , ص296 .
( ) هو ابن محمد بن قطن قاضي القضاء الفقيه العلامة ابي محمد التميمي المروزي ثم البغدادي , مات بالريدة سنة 242 هـ , الذهبي , سير اعلام النبلاء , (12 /5 ) .
( ) ابو الحسن بن علي المسعودي , ( ت 346 هـ / 957 م ) مروج الذهب ومعارف الجوهر . تحقيق : كمال حسن مرعي ,(ط1) , (بيروت , شركة ابناء شريف الانصاري للنشر والتوزيع , 2005 ) , (4/17) .
( ) ابن العبري ,ابو الفرج بن اهرون الطيب ,تاريخ مختصر الدول (ط 2) ,( بيروت , دار الدائر اللبناني ,1403 هـ / 983 م ) ص265
( ) ياقوت الحموي , معجم الادباء , (19 / 110 ) .
( ) الشيخ الطوسي , الامالي , ص11 .
( )الحكيم حسن عيسى , الشيخ الطوسي , (1 /90 ) .
( ) عبد الحكيم عبد الحق سيف الدين , العلماء والسلطة , (ط1) , (تعز , المكتب الجامعي الحديث , 2008 ) , ص147 .
( ) ابن عساكر , تاريخ مدينة دمشق , (38 / 232 ) .
( ) الطبري , تاريخ الأمم والملوك , ( 6/ 313 ) .
( ) آدم متز , الحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري , ( 1/333) .
( ) كارلا ال كلاوستر , دراسة في الادارة المدنية في العصر العباسي , ترجمة وتعليق : الدكتور عبد الجبار ناجي , (ط1) , (الاردن , مكتبة المهتدين الاسلامية ) , ص54 .
( ) كارلا ال كلاوسنر , دراسة في الادارة المدنية في العصر العباسي , ص55 .
( ) ابن رجب الحنبلي , زين الدين عبد الرحمن بن احمد بن رجب بن الحسن السلامي البغدادي , ذيل على طبقات الحنابلة , تحقيق : عبد الرحمن بن سليمان العثيمين , ط1 , ( الرياض , مكتبة العبيكان , 2005 , (1 / 35 -38 -135 )
( ) الامين , مستدرك أعيان الشيعة , (5 /29 – 291 ) .
( ) ابن الجوزي , المنتظم , (15 / 175 – 177 ) ؛ الذهبي , تاريخ الاسلام , (28 / 258 ) .
( )الميلافي , علي الحسيني , استخراج المرام من استقصاء الإفحام , ( ط2) , ( قم المقدسة , مطبعة وفا , 1422 , (3/359
( ) عبدالله بن علي بن حفران الحارثي, الرحلة في طلب العلم عند بعض المربين المسلمين في العصر العباسي وتطبيقاتها التربوية, رسالة ماجستير, جامعة ام القرى, قسم التربية الاسلامية, السعودية 1430ــ1431ه, ص63.
( ) اوجاني, صفاء, المجالس التعليمية في الدولة العباسية , رسالة ماجستير, جامعة ديالى, كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2015م , ص103.
( ) ابو الفتح, شهاب الدين, محمد بن احمد, المستطرف في كل فن مستظرف,( القاهرة , المطبعة البهية ,1952م) ,
(2/ 65ــ153).
( ) منير الدين احمد, تاريخ التعليم عند المسلمين والمكانة الاجتماعية لعلمائهم حتى القرن الخامس هجري, ثري سامي الصفار
( الرياض , دار المريخ , 1981م) , ص68.
( ) فايزة عطا الله محمد عبدالله, الفكر التربوي عند برهان الدين في كتابة تعليم المتعلم طريق التعلم, رسالة ماجستير ,جامعة ام القرى, كلية التربية, قسم التربية الاسلامية والمقارنة, مكة المكرمة, 1416هـ - 1985 م , ص100.
( ) الزرنوجي, برهان الاسلام, تعليم المتعلم طريق التعلم , تح: مروان قياثي, (ط1) , (بيروت, المكتب الاسلامي,1981), ص115.
( ) احمد امين, ظهور الاسلام , (1/422).
( ) الشريف, محمود حسن احمد, العالم الاسلامي في العصر العباسي, (د. ط) , ( القاهرة , دار الفكر العربي) , ص206.
( )cit p 281ــ op,Nicholson
( ) عمر فروخ, عبقرية العرب في العلم والفلسفة, (ط2), (بيروت, المكتبة العلمية, للنشر والتوزيع ,1952م) , ص61.
( ) ابن صاعد الاندلس, ابو القاسم صاعد بن احمد, طبقات الامم , ( ط1), (بيروت , المطبعة الكاثوليكية) , ص75.
( ) اليعقوبي, احمد بن اسحاق, مشاكلة الناس لزمانهم(بيروت, 1963م) , ص23.
( ) اجنة بســابور, احدى مدن بلاد فارس تعد المقر السنوي لملوك الفرس, مرجعه زيلي, سلسلة الالف كتاب 395, (القاهرة , 1962م ) , ص19.
( ) جورجيس بن بختيشوع , جبرائيل بن بختيشوع الجندبسابور, عرف في صدر الدولة العباسية طبيبا خاصة المنصور, وكان فاضلا في صناعة الطب, ابن ماري بن سليمان, اخبار بطاركة المشرق من كتاب المجدل, تعليق يحيى بن الاخما بن ابي منصور المتطيب,(روما 1899) , ص68.
( ) السيوطي, تاريخ الخلفاء , ص310.
( ) ابن الطقطقي, محمد بن علي بن طباطبا , الفخري في الآداب السلطانية , ( بيروت , دار صادر ) , ص216.
( ) حمادة محمد ماهر, المكتبات في الاسلام ونشأتها ومصايرها, ( بيروت , مؤسسة الرسالة), ص53.
( ) ابناء موسى بن شاكر هم محمد واحمد, واولاد موسى بن شاكر عاشوا في كنف المأمون فخرجوا غاية في علومهم وكان اكبرهم واجلهم محمد وافر الحظ من الهندسة والنجوم عالما بأقليدس والمحيطي, اما احمد فكان عازما بصناعة الحيل, وكان الثالث الحسن منفردا بالهندسة, وله طبع عجيب لا يدانيه احد, القـفطي, تاريخ الحكماء, ص441- 444 .
( ) ابن النديم, الفهرست, ص340.
( ) المصــدر نفسه, ص379.
( ) الفيروز أيادي, مجد الدين محمد بن يعقوب , القاموس المحيط , راجعه واعتنى به : انس بن محمد الشامي , (القاهرة , دار الحديث , 1429هـ/2008م) , ص187.
( ) شحادة كرزون, الترجمة بدايتها وتطورهاـ توجيهاتهاــ بعض نتائجها, ابحاث المؤتمر السنوي السادس عند الغرب, جامعة حلب, 1984, ص310ــ314.
( ) ابن النديم, الفهرست, تعليق ابراهيم رمضان, (ط1) , ( بيروت, دار الفتوى, 1997م) , ص386.
( ) الخدري, عيسى اسعد, الطرق النفسية في تاريخ الكنيسة, ( حمص, 1934م ) , ص416.
( ) هو خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان , (ابوهاشم الدمشقي , صدوق مذكور في العلم , مات سنه تسعين للهجرة ) , ابن حجر , تقريب التهذيب , (1/220)
( ) الفهرست , ابن النديم, 356.
( ) احمد امين, ضحى الاسلام(1/271).
( ) الجميلي, رشيد, حركة الترجمة في المشرق الاسلامي في القرنين الثالث والرابع الهجري,( بغداد, دار الحرية للطباعة, 1407 ه, 1986م) , ص468.
( ) بطرس البستاني, ادباء العرب في العصر العباسي, ( دار هارون عبود ) , (2/172).
( ) السامرائي كمال, المكافأة الخلفاء العباسيين لأطبائهم في بغداد, (بغداد مدينة السلام, مركز التراث العلمي العربي, جامعة بغداد,1991م) , ص340.
( ) مريم سلامة كار , الترجمة في العصر العباسي , مدرسة حنين بن اسحاق واهميتها في الترجمة , ترجمة : نجيب ,
غزاوي ( دمشق , منشورات وزارة الثقافة , 1998م) , ص14 .
( ) متـى بن يونس الفيلسوف , ابو بشر , مترجم نسطوري نصراني , عاش في بغداد , ولد عام 870م وتوفي 940م , (الحموي , معجم الادباء , (2/894) .
( )مريم سلامة كار , الترجمة في العصر العباسي , ص20.
( ) القادري, عبدة, العلوم العربي وتطوره في العصر العباسي الاول, ( دمشق, مكتبة الاسد, 2014م) , ص155.
( ) علم الدين, مصطفى, الزمن العباسي, ( بيروت , دار النهضة العربية, 1993م) , ص233ــ234.
( ) ابن حجر, العسقلاني ,احمد بن علي بن حجر الشافعي , فتح الباري, تحقيق : عبدالعزيز بن عبدالله, ( بيروت , دار المعرفة, 1379هـ ), (1/85).
( ) الخطيب البغدادي , تاريخ بغداد , ص463.
( ) ابن خلدون, ولي الدين عبدالرحمن ابن محمد,( 732 ــ 880 ه) مقدمة ابن خلدون , تحقيق: عبدالله محمد الدرويشي (ط1) , ( دمشق , دار يعرب , 2004م) , ص421.
( ) هو المفضل بن محمد بن يحيى الطبي, ابو عبد الرحمن, كان راويا وادبيا ونحويا, من اكابر علماء الكوفة , عالما بالأخبار والشعر والعربية( ينظر: ياقوت الحموي, معجم الادباء,( 4/64).
( ) الانباري, نزهة الالباء, ص 56.
( ) عمر, نازون, بحوث في تاريخ الدولة العباسية, (ط1),( بغداد, مكتبة النهضة, 1977) ص217.
( ) مجموعة رسائل الجاحظ , حقق النصوص وقدم لها وعلق عليها : محمد طه الحاجري , ( بيروت , دار النهضة العربية , 1983م) , (1/39).
( ) المسعودي, مروج الذهب, (4/81).
( ) ابو الفداء, المؤيد عماد الدين اسماعيل (ت732هـ) , المختصر في اخبار البشر, تحقيق : محمد زينهم , ( بيروت , دار المعارف ) , (2/47).
( ) ابن فهد, عزالدين عبدالعزيز بن عمر ابن محمد ابن الهاشمي القريشي, (ت 922ه/1516م) غاية المرام بأخبار سلطة البلد الحرام, تحقيق: فهيم محمد شلتوت,(ط1),( دار المدني, 1406 ه/1986م) , ( 1/453 ).
( ) المسعودي, التنبيه والاشراف,( بيروت , دار صادر ) , ص395 – 396.
References:
Al-Rabbasi, Miftah Yunus, Educational Institutions in the First Abbasid Era, p. 56.
Mahdi Saleh Amin, The Four Pillars of Jurisprudence in Islam, presented by: Jad Al-Haq Ali, (Baghdad, Offist Al-Mashreq Press, 1410 AH / 1990), p. 31.
Ragheb Al-Sirjani, What Muslims Offered to the World, (2nd Edition). (Cairo, Iqra Foundation for Publishing, Distribution and Translation), p. 245.
( ) Al-Suyuti, Jamal al-Din Abd al-Rahman, (d. 911 AH) History of the Caliphs, (1st edition), (Beirut, Dar Ibn Hazm for printing and publishing, 1424 AH / 2003 AD), p. 319.
Ali bin Hamza bin Abdullah, one of the seven readers of the people of Kufa, and grew up and was one of the readers of the city of peace, and was called clothing, and it was said because it is the mother of clothing, and he was in front of grammar, language and readings, differed in his death, it was said that Battus died in the year two or eighty-three and a hundred, and it was said in the year eighty-nine and a hundred, Ibn al-Nadim, al-Fihrist, p. 32; Al-Khatib al-Baghdadi, History of Baghdad, (11/403) .
Yaqut al-Hamawi, Dictionary of Writers, (13/199-200).
Al-Mazandani, Muhammad Saalih, Sharh al-Kaafi, 2/414
Al-Khatib al-Baghdadi, Tareekh Baghdad, 10/187, al-Suyuti, Tareekh al-Khulafa'a, p. 296.
( ) He is the son of Muhammad bin Qatan, the judge of the judiciary, the jurist scholar Abi Muhammad al-Tamimi al-Marwazi, then al-Baghdadi, died in Raydah in the year 242 AH, al-Dhahabi, Sir Flags of the Nobles, (12/5).
Abu al-Hasan ibn Ali al-Masoudi, (d. 346 AH / 957 AD), the promoter of gold and the knowledge of the essence. Achieved by: Kamal Hassan Marei, (1st Edition), (Beirut, Sharif Al-Ansari Sons Company for Publishing and Distribution, 2005), (4/17).
Ibn al-Abri, Abu al-Faraj ibn Aharoun al-Tayeb, a brief history of the states (2nd edition), (Beirut, Dar al-Da'ir al-Lebanese, 1403 AH / 983 AD), p. 265
Yaqut al-Hamawi, Dictionary of Writers, 19/110.
Shaykh al-Tusi, al-Amali, p. 11.
Al-Hakim Hasan 'Issa, Shaykh al-Tusi, 1/90
Abd al-Hakim Abd al-Haq Saif al-Din, Scholars and Power, (1st Edition), (Taiz, Modern University Office, 2008), p. 147.
Ibn 'Asakir, Tareekh al-Madinat Dimashq, 38/232.
al-Tabari, Tareekh al-Nations wal-Kings (6/313).
Adam Metz, Islamic Civilization in the Fourth Century AH, 1/333.
Carla Al Clawster, A Study in Civil Administration in the Abbasid Era, translated and commented by: Dr. Abdul-Jabbar Naji, (1st Edition), (Jordan, Al-Muhtadin Islamic Library), p. 54.
Carla L. Klausner, A Study in Civil Administration in the Abbasid Era, p. 55.
Ibn Rajab al-Hanbali, Zain al-Din Abd al-Rahman ibn Ahmed ibn Rajab ibn al-Hasan al-Salami al-Baghdadi, tail on the Hanbali layers, achieved by: Abd al-Rahman ibn Suleiman al-Uthaymeen, 1st edition, (Riyadh, Obeikan Library, 2005, (1/35-38-135)
Al-Amin, Mustadrak notables of the Shi'a, 5/29-291.
Ibn al-Jawzi, al-Mu'ta'di, 15/175-177, al-Dhahabi, Tareekh al-Islam, 28/258.
Al-Millafi, Ali Al-Husseini, extracting the Maram from the investigation of Al-Ifham, (2nd ed.), Holy Qom, Wafa Press, 1422, (3/359)
Abdullah bin Ali bin Hafran Al-Harthi, The Journey in Seeking Knowledge among Some Muslim Educators in the Abbasid Era and its Educational Applications, Master's Thesis, um Al-Qura University, Department of Islamic Education, Saudi Arabia 14301431 AH, p. 63.
( ) Ojani, Safa, Educational Councils in the Abbasid State, Master's Thesis, Diyala University, College of Humanities and Social Sciences, 2015, p. 103.
Abu al-Fath, Shihab al-Din, Muhammad ibn Ahmed, The Extremist in Every Art Mustaraf, (Cairo, Al-Bahiya Press, 1952), (2/65153).
Munir al-Din Ahmed, The History of Education among Muslims and the Social Status of Their Scholars until the Fifth Century AH, Rich Sami Al-Saffar (Riyadh, Dar Al-Mars, 1981), p. 68.
Fayza Atallah Muhammad Abdullah, Educational Thought at Burhan al-Din in Writing Teaching the Learner the Way of Learning, Master's Thesis, um Al-Qura University, College of Education, Department of Islamic and Comparative Education, Makkah, 1416 AH - 1985 AD, p. 100.
( ) Al-Zarnuji, Burhan Al-Islam, Teaching the Learner the Way of Learning, Tah: Marwan Qayathi, (1st Edition), (Beirut, Islamic Office, 1981), p. 115.
Ahmad Amin, Zuhr al-Islam, (1/422).
Al-Sharif, Mahmoud Hassan Ahmed, The Islamic World in the Abbasid Era, (d. I), (Cairo, Dar Al-Fikr Al-Arabi), p. 206.
( )cit p 281ــ op,Nicholson
Omar Farroukh, The Genius of the Arabs in Science and Philosophy, (2nd Edition), (Beirut, Scientific Library, Publishing and Distribution, 1952), p. 61.
( ) Ibn Sa'id al-Andalus, Abu al-Qasim Sa'id ibn Ahmed, Tabaqat al-Umm, (1st Edition), (Beirut, Catholic Press), p. 75.
( ) Yaqoubi, Ahmed bin Ishaq, The problem of people for their time (Beirut, 1963 AD), p. 23.
( ) embryos of Sabor, one of the cities of Persia is the annual headquarters of the kings of the Persians, Marjaa Zili, series of thousand book 395, (Cairo, 1962 AD), p. 19.
( ) Georges bin Bakhtishua, Gabriel bin Bakhtishua grasshopper, known in the early Abbasid state doctor especially Mansour, was virtuous in the manufacture of medicine, son of Mary bin Suleiman, news of the patriarchs of the East from the book Majdal, commentary Yahya bin Akhma bin Abi Mansour Al-Mutayeb, (Rome 1899), p 68.
Al-Suyuti, History of the Caliphs, p. 310.
Ibn al-Tuqtaqi, Muhammad ibn Ali ibn Tabataba, al-Fakhri fi al-Adab al-Sultaniyya, (Beirut, Dar Sader), p. 216.
Hamada Mohamed Maher, Libraries in Islam, their Origins and Destinies, (Beirut, Al-Resala Foundation), p. 53.
( ) The sons of Musa bin Shaker are Muhammad and Ahmed, and the sons of Musa bin Shaker lived in the custody of the safe came out very in their sciences and was the largest and most of them Mohammed fortunate of geometry and stars scientist Euclid and oceanic, either Ahmed was determined to manufacture tricks, and was the third Hassan solo engineering, and his nature wondrous does not condemn anyone, Qafti, the history of the wise, p 441-444.
Ibn al-Nadim, al-Fihrist, p. 340.
Ibid., p. 379.
( ) Al-Fayrouz Ayadi, Majd al-Din Muhammad ibn Yaqoub, the surrounding dictionary, reviewed and taken care of: Anas bin Muhammad al-Shami, (Cairo, Dar al-Hadith, 1429 AH / 2008 AD), p. 187.
Shehadeh Karazon, Translation: Its Beginning and Development, Guidance, Some of its Results, Research of the Sixth Annual Conference in the West, University of Aleppo, 1984, pp. 310314.
Ibn al-Nadim, al-Fihrist, commentary by Ibrahim Ramadan, (1st edition), (Beirut, Dar al-Fatwa, 1997), p. 386.
Al-Khudri, Issa Asaad, Psychological Methods in the History of the Church, (Homs, 1934), p. 416.
Khalid ibn Yazid ibn Mu'awiyah ibn Abi Sufyan (Abu Hashim al-Dimashqi, Sadduq mentioned in knowledge, died in the year ninety AH), Ibn Hajar, approximation of refinement, (1/220)
Al-Fihrist, Ibn al-Nadim, 356.
Ahmad Amin, Duha al-Islam (1/271).
Al-Jumaili, Rashid, The Translation Movement in the Islamic East in the Third and Fourth Centuries AH, (Baghdad, Dar Al-Hurriya Printing, 1407 AH, 1986 AD), p. 468.
Boutros al-Bustani, Arab writers in the Abbasid era, Dar Harun Abboud, 2/172.
( ) Samurai Kamal, Reward Abbasid caliphs for their doctors in Baghdad, (Baghdad City of Peace, Center for Arab Scientific Heritage, University of Baghdad, 1991 AD), p. 340.
Maryam Salama Kar, translation in the Abbasid era, Hunayn bin Ishaq School and its importance in translation, translated by: Najib, Ghazzawi (Damascus, Ministry of Culture Publications, 1998), p. 14.
Matta ibn Yunus, the philosopher, Abu Bishr, a Nestorian Christian translator, who lived in Baghdad, was born in 870 AD and died 940 AD, (Al-Hamawi, Dictionary of Writers, (2/894).
Maryam Salama Kar, Translation in the Abbasid Era, p. 20.
Al-Qadri, Abda, Arab Science and its Development in the First Abbasid Era, (Damascus, Al-Assad Library, 2014), p. 155.
Alamuddin, Mustafa, Abbasid Time, (Beirut, Dar Al-Nahda Al-Arabiya, 1993), pp. 233234.
Ibn Hajar, Al-Asqalani, Ahmed bin Ali bin Hajar Al-Shafi'i, Fath Al-Bari, achieved by: Abdulaziz bin Abdullah, (Beirut, Dar Al-Maarifa, 1379 AH), (1/85).
Al-Khatib al-Baghdadi, History of Baghdad, p. 463.
Ibn Khaldun, Wali al-Din Abd al-Rahman ibn Muhammad, (732-880 AH) Introduction to Ibn Khaldun, investigated by: Abdullah Muhammad al-Darwishi (1st edition), (Damascus, Dar Yarub, 2004), p. 421.
( ) is the favorite bin Muhammad bin Yahya al-Tabib, Abu Abd al-Rahman, was a narrator, literary and grammarian, one of the greatest scholars of Kufa, a scholar of news, poetry and Arabic (see: Yaqut al-Hamawi, Dictionary of writers, (4/64).
Al-Anbari, Nuzhat al-Alba, p. 56.
( ) Omar, Nazoon, Researches in the History of the Abbasid State, (1st Edition), (Baghdad, Al-Nahda Library, 1977), p. 217.
( ) Collection of letters Al-Jahiz, verified texts and presented and commented on: Muhammad Taha Al-Hajri, (Beirut, Dar Al-Nahda Al-Arabiya, 1983 AD), (1/39).
Mas'udi, Murooj al-Dhahab, 4/81.
Abu al-Fida, al-Mu'ayyad Imad al-Din Ismail (d. 732 AH), al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bishr, edited by: Muhammad Zainhom, (Beirut, Dar al-Maarif), (2/47).
Ibn Fahd, Izz al-Din Abdulaziz bin Omar bin Muhammad ibn al-Hashemi al-Quraishi, (d. 922 AH / 1516 AD) Ghada al-Maram bi-Akhbar al-Balad al-Haram, investigated by: Fahim Muhammad Shaltout, (1st edition), (Dar al-Madani, 1406 AH / 1986 AD), (1/453).
Al-Masoudi, Warning and Supervision, (Beirut, Dar Sader), pp. 395-396.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 أ.د. حسن عيسى الحكيم، الباحث صادق تدبار دالي
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Permit others to distribute and copy the manuscript, to create extracts, abstracts, and other revised versions, adaptations, or derivative works of or from the manuscript (such as a translation), to include in a collective work, to text or data mine the article, even for commercial purposes, as long as they credit the author(s), do not represent the author as endorsing their adaptation of the article, and do not modify the article in such a way as to damage the author''''s honor or reputation. Further details are found at Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
How to Cite
