التناسب الإحصائي والبياني في التعبير القرآني

الملخص

يتفق علماء العربية، على اختلاف مذاهبهم وتعدّد مشاربهم، على أنَّ القرآن الكريم هو كتاب العربية الأكبر وسفرها الخالد الذي لا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد، وقد وصفه الرسول الكريم k بأنّه: حبلُ الله والنورُ المبين والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب ولا يعوجّ فيقوّم.......( )
وعلى الرغم من أنَّ العلماء والباحثين، من مسلمين وغير مسلمين، قدامى ومحدثين، قد قالوا وكتبوا كثيرا في (البلاغة القرآنية)، وأثبتوا بمقالاتهم وكتاباتهم هذه أنَّ التعبير القرآني يمثل أرقى أنواع البيان العربي، فإنَّ هذا الموضوع يبقى بكرا وحديثا...، ولعلَّ خير دليل على حداثته هو أنَّه ما زال يؤثر فينا تأثيرا لا يمكن أن يُحدثه أيُّ تعبير فنيّ آخر، مهما بلغت درجة فصاحته وبلاغته، ذلك بأنَّ (الحديث) يسمّى حديثا بمقدار ما يحدثه من تأثير في النفوس، أي أنَّ درجة حداثة أيِّ نصٍّ تقاس على وفق ما يُحدثه ذلك النص من تأثير في نفوس متلقيه عبر العصور. وهذا ما يسمّى عند أهل الأدب بـ(الأدب الخالد)، لذا إنَّ شعر امرئ القيس حديث، ونهج البلاغة حديث، وشعر المتنبي حديث، وما كتبه وليم شكسبير حديث، وشعر الجواهري حديث، وما أبدعته مخيلة طه حسين من سهل ممتنع حديث، وغير ذلك من الآثار الأدبية والفنية الرائعة التي ما زالت تؤثر فينا، إذ نتغنّى بها ونهتزّ لسماعها، برغم تباعد الأزمنة والأمكنة التي قيلت فيها وتباين الثقافات التي صدر عنها مبدعوها.