Verses of Resurrection and Resurrection between Al-Razi and Al-Suyuti - An Analytical Study

Authors

  • Prof Dr. Aqil Jassim Dahash Kufa Studies Center / University of Kufa

DOI:

https://doi.org/10.36322/jksc.v1i74(A).17642

Keywords:

Verses of Resurrection and Resurrection, Al-Razi, Al-Suyuti, an analytical study

Abstract

The research aims to reveal the points of agreement and disagreement between these two great interpreters, Abu Abdullah Al-Razi and Jalal Al-Din Al-Suyuti, in the verses that mention resurrection and revival. The research was divided into nine paragraphs, each paragraph dealt with a verse that was specifically about resurrection and revival. The researcher relied on the analytical approach in reading the texts and revealing the areas of creativity in the structure of the text and the way of expressing meanings with high artistry. The researcher reached a number of results, the most important of which is that the texts of the study sample proved, through the adoption of some linguistic methods and formal formulations, that resurrection is one of the axioms and that it is a reality and a foregone conclusion, despite being one of the unseen matters that were met with rejection, aversion, doubt and denial, and that the Holy Quran spoke of many ways and methods of resurrection and shocking horrific scenes, in order to create an emotional impact in the recipient's soul to achieve the required response of review, consideration, contemplation and correction of belief or behavior.

Downloads

Download data is not yet available.

References

سورة الروم/ 59

ظ: مفاتيح الغيب: 12/ 256

ظ: الدر المنثور: 8/ 74

ظ: الكشاف/ 5/ 270

ظ: التسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 348

سورة يس/ 51- 52

ظ: مفاتيح الغيب:13/ 64

ظ: مفاتيح الغيب: 13/ 64

ظ: مفاتيح الغيب: 12/ 64

ظ: مفاتيح الغيب: 12/ 64

ظ: الدر المنثور:8/ 307

ظ: جامع البيان في تأويل القرآن: 20/ 530

ظ: الكشاف: 5/ 439 والجواهر الحسان في تفسير القرآن: 3/ 268

تاج العروس: 1/ 1020

ظ: جامع البيان في تأويل القرآن: 20/ 532 والمحرر الوجيز: 5/ 395 والتسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 413

ظ: تفسير القرآن العظيم: 6/ 581 وإرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم:5/ 418

ظ: جامع البيان في تأويل القرآن: 20/ 532

ظ: النكت والعيون: 3/ 448

قال تعالى ﭽﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ سورة يس/ 47

ظ: تفسير البحر المحيط| 9/ 279. وكذلك نقل هذا الرأي عن ابن زيد ابن كثير في (تفسير القرآن العظيم : 6/ 582) والثعالبي في (الجواهر الحسان في تفسير القرآن: 2/ 268) والآلوسي في (روح المعاني:17/ 1).

ظ: الكشاف: 5/ 439

ظ: التسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 413

مجمع الأمثال: 1/ 262

ظ: الكشف والبيان: 11/ 287

سورة فاطر/ 9

ظ: مفاتيح الغيب: 12/ 452

سورت فصلت/ 39

ظ: مفاتيح الغيب: 13/ 398

يروي عن عبد الله بن مسعود قوله (يرسل الله من تحت العرش منياً كمني الرجال، فتنبت أجسامهم ولحومهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى). الدر المنثور: 8/ 264

سورة الروم/ 27

ظ: التبيان في تفسير القرآن: 1/ 332 والدر المنثور: 8/ 64

سورة فصلت/ 39

ظ: جامع البيان في تأويل القرآن: 21/ 475 والوجيز في تفسير الكتاب العزيز: 1/ 853

ظ: التسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 344 و494 وإرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: 4/ 449

ظ: تفسير القرآن العظيم:7/ 182 و396

ظ: أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن: 4/ 260

ظ: تفسير البحر المحيط: 9/ 457

ظ: الكشاف: 4/105

ظ: تفسير أبي السعود: 5/ 280

سورة الأنعام/22

ظ: مفاتيح الغيب: 12/ 431

ظ: الدر المنثور: 5/ 235

ظ: المحرر الوجيز: 5/ 356

سورة سبأ/ 38

ظ: تفسير البحر المحيط: 8/232 وأضواء البيان:5/ 287

سورة الحجر/ 25

ظ: مفاتيح الغيب: 9/ 301

ظ: الدر المنثور: 6/93- 94

سورة الحجر/ 25

ظ: تفسير القرآن العظيم:4/ 529

سورة مريم/ 95

ظ: تفسير البحر المحيط: 8/ 55

ظ: التسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 59

ظ: تفسير القرآن العظيم: 4/ 429

ظ: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: 4/ 71

ظ: الكشاف: 3/ 309 وفتح القدير: 4/ 173

ظ: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: 4/ 71

ظ: تفسير البيضاوي: 2/ 292

سورة النمل/ 83

ظ: مفاتيح الغيب:12/ 52

ظ: الدر المنثور:7/ 462

ظ: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم:5/ 210

ظ: النكت والعيون: 10/ 13 والوجيز في تفسير الكتاب العزيز:8/ 667

ظ: تفسير القرآن العظيم: 6/ 215

علاقة المسببية هي أن يذكر لفظ المسبب ويراد منه السبب، كقوله تعالى (وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا) أي مطرا يسبب الرزق. الخلاصة في علوم البلاغة:1/ 40

ظ: جامع البيان في تأويل القرآن: 19/ 500

ظ: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم:5/ 210

ظ: أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن:6/ 207

ظ: أنوار التنزيل وأسرار التأويل:4/ 445

سورة فصلت/ 19

ظ: مفاتيح الغيب: 13/ 384

ظ: الدر المنثور: 9/ 35

ظ: لسان العرب/ مادة وزع

وهي قوله تعالى (حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون). فصلت/ 20

وهو قوله تعالى (فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين). فصلت/ 24

سورة الأحقاف/ 6

هذا مقطع من الآية التي سبقت الآية التي نحن بصددها، وهي قوله تعالى (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون). سورة الأحقاف/ 5

ظ: مفاتيح الغيب: 14/ 43

الكشاف: 6/ 292

ظ: مفاتيح الغيب: 14/ 43

ظ: الدر المنثور: 9/ 143 وما بعدها.

سورق ق/ 44

ظ: لسان العرب/ مادة حشر

ظ: مفاتيح الغيب: 14/ 262

ظ: مفاتيح الغيب: 14/ 263

ظ: مفاتيح الغيب: 14/ 261

ظ: مفاتيح الغيب: 14/ 262

ظ: الدر المنثور: 9/ 294

الدر المنثور: 9/ 294. روي هذا الحديث من طرق عديدة وبروايات مختلفة، فقد رواه مسلم بن الحجاج في صحيحه بعبارة مختلفة، وهو قوله (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع). المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: 7/ 473، ورواه الترمذي في السنن عن أبي سعيد الخدري بعبارة قريبة مما رواه مسلم مع زيادة، وهو قوله (أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلاَ فَخْرَ وَمَا مِنْ نَبِي يَوْمَئِذٍ آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ إِلاَّ تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلاَ فَخْرَ). سنن الترمذي: 11/ 425، كما رواه الطوسي عن أمير المؤمنين (ع) برواية مسلم مع زيادة عبارة (ولا فخر) وإبدال (القبر) بـ (الأرض)، وهو قوله (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع). الأمالي: 1/ 307، وكذلك رواه ابن عبد البر القرطبي في التمهيد برواية مسلم مع تقديم وتأخير، وهو قوله (أنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع وأنا سيد ولد آدم ولا فخر). التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: 20/ 39، وغيرهم.

ظ: الصحاح في اللغة: 2/ 46

ظ: جمهرة اللغة: 1/ 248

سورة الأنبياء/ 30

ظ: الدر المنثور: 7/ 67 والتسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 191

ظ: الكشف والبيان: 8/ 114 والمحرر الوجيز: 4/ 446

سورة عبس/ 29

ظ: جامع البيان في تأويل القرآن: 24/ 359

سورة الطارق/ 12

ظ: الدر المنثور: 10/ 237 والنكت والعيون: 4/ 406

ظ: التسهيل لعلوم التنزيل: 3/ 310

ظ: الكشاف: 6/406 وتفسير البحر المحيط: 10/ 132

سورة النحل/ 40

ظ: تفسير القرآن العظيم: 4/ 571

ظ: تفسير البحر المحيط: 1/ 478

ظ: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم:4/ 95

سورة ق/ 3

References:

Surah Ar-Rum (The Rum) 59

V: Unseen Keys: 12/ 256

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 8/ 74

V: Scout/ 5/ 270

Z: Al-Tasheel for the sciences of downloading: 2/348

Surah Yasin / 51-52

V: Unseen Keys:13/64

V: Unseen Keys: 13/64

V: Keys to the unseen: 12/64

V: Keys to the unseen: 12/64

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 8/ 307

V: Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an: 20/530

Z: Al-Kashaf: 5/439 and Al-Jawaher Al-Hassan fi Tafsir Al-Qur'an: 3/268

Bride Crown: 1/1020

Z: Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an: 20/532, al-Wajeez editor: 5/395, and al-Tasheel for the sciences of downloading: 2/413

V: Interpretation of the Great Qur'an: 6/581 and Guiding a Sound Mind to the Advantages of the Holy Book: 5/418

Z: Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an: 20/532

Z: Jokes and eyes: 3/448

The Almighty said چژ ژ ڑ ڑ ک گ ڳ ڱ ں ں ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ۆ Surah Yasin/ 47

Z: Interpretation of the ocean sea | 9/ 279. This view was also quoted by Ibn Zayd Ibn Kathir in Tafseer al-Qur'an al-'Azim, 6/582, al-Thaalibi in al-Jawaher al-Hasan fi Tafsir al-Qur'an, 2/268, and al-Alusi in Ruh al-Ma'ani, 17/1.

Z: Scout: 5/439

Z: Al-Tasheel for the sciences of downloading: 2/413

Complex of Proverbs: 1/262

Z: Disclosure and Statement: 11/287

Sura Fatir / 9

V: Unseen Keys: 12/ 452

Surah Faslat, 39

V: Unseen Keys: 13/ 398

It is narrated that Abdullah bin Mas'ud said: "Allah sends from under the throne Minya as the men's semen, and their bodies and meat sprout from that water, just as the earth grows from the riches." Al-Durr Al-Manthoor: 8/ 264

Surah Ar-Rum / 27

Z: Al-Tibyan fi Tafsir al-Qur'an: 1/332 Waldur al-Manthoor: 8/ 64

Surah Fussilat / 39

Z: Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an: 21/475 and al-Wajeez fi Tafsir al-Kitab al-Aziz: 1/853

Z: Al-Tasheel for the sciences of downloading: 2/344 and 494 and guiding a sound mind to the advantages of the Holy Book: 4/449

V: Interpretation of the Great Qur'an: 7/182 and 396

Z: Adwa' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an bi-Qur'an: 4/260

V: Interpretation of the surrounding sea: 9/457

Z: Searchlight: 4/105

V: Tafseer Abi as-Saud: 5/280

Sura Al-An'am/22

V: Keys to the unseen: 12/ 431

V: Al-Durr Al-Manthoor: 5/235

V: Al-Wajeez Editor: 5/356

Sura Saba/ 38

V: Tafsir al-Bahr al-Muheet: 8/232 and Adwa' al-Bayan: 5/287

Sura Al-Hijr / 25

V: Unseen Keys: 9/ 301

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 6/93-94

Sura Al-Hijr / 25

V: Interpretation of the Great Qur'an: 4/529

Sura Maryam / 95

V: Interpretation of the ocean sea: 8/ 55

V: Al-Tasheel for the sciences of downloading: 2/59

V: Tafseer al-Qur'an al-'Azim: 4/429

Z: Guiding a sound mind to the merits of the Holy Book: 4/71

Z: Al-Kashaf: 3/309 and Fath al-Qadeer: 4/173

Z: Guiding a sound mind to the merits of the Holy Book: 4/71

V: Tafsir al-Baydawi: 2/292

Surah An-Naml / 83

Z: Unseen keys:12/52

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 7/462

V: Guiding a sound mind to the merits of the Holy Book:5/210

Z: Jokes and eyes: 10/13 and brief in the interpretation of the dear book: 8/ 667

V: Tafseer al-Qur'an al-'Azim: 6/215

The causative relationship is to mention the word causative and is intended to cause, such as the Almighty saying (and descend to you from heaven as a livelihood) any rain that causes sustenance. Abstract in the sciences of rhetoric: 1/40

Z: Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an: 19/500

V: Guiding a sound mind to the merits of the Holy Book:5/210

Z: Adwa' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an bi-Qur'an: 6/207

V: The lights of revelation and the secrets of interpretation: 4/ 445

Surah Fussilat / 19

V: Keys to the Unseen: 13/ 384

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 9/35

Z: Lisan Al Arab / Distributed material

It is the Almighty's saying (even if they came to it, their hearing, their sight and their skins testified to what they were doing). Separated/ 20

It is the Almighty's saying: "If they are patient, then the fire is their resting place, and if they are enslaved, they are not among those who are oppressed." Separated/ 24

Surah Al-Ahqaf / 6

This is a passage from the verse that preceded the verse in question, which is the Almighty's saying: "Whoever goes astray from those who call without Allah is the one who does not respond to Him until the Day of Resurrection, and they are oblivious to their supplications." Surah Al-Ahqaf / 5

V: Unseen Keys: 14/43

Searchlight: 6/ 292

V: Unseen Keys: 14/43

Z: Al-Durr al-Manthoor: 9/143 onwards.

Boat/44

Z: Lisan Al Arab / cramming material

V: Unseen Keys: 14/ 262

V: Unseen Keys: 14/ 263

V: Unseen Keys: 14/ 261

V: Unseen Keys: 14/ 262

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 9/294

Al-Durr al-Manthoor: 9/294. This hadith was narrated in many ways and with different narrations, as it was narrated by Muslim bin Al-Hajjaj in his Saheeh with a different phrase, which is his saying (I am the master of Adam's son on the Day of Resurrection, the first to split from the grave, the first intercessor and the first intercessor). Al-Minhaj Sharh Sahih Muslim ibn al-Hajjaj: 7/473, and it was narrated by al-Tirmidhi in al-Sunan from Abu Sa'id al-Khudri with a phrase close to what Muslim narrated with an increase, which is his saying: "I am the master of Adam's son on the Day of Resurrection, and there is no pride, and I have the banner of praise, and there is no pride in my hands, and there is no prophet at that time Adam, so who else is except under my banner, and I am the first from whom the earth splits, and there is no pride." Sunan at-Tirmidhi: 11/425, as narrated by al-Tusi from the Commander of the Faithful (pbuh) in the narration of Muslim with the addition of the phrase (and no pride) and the replacement of (the grave) with (the earth), which is his saying (I am the master of Adam's birth on the Day of Resurrection and there is no pride, and I am the first to split the earth from him and there is no pride, and I am the first intercessor and the first intercessor). Al-Amali: 1/307, and it was also narrated by Ibn 'Abd al-Barr al-Qurtubi in the preface to the narration of Muslim, with introduction and delay, which is his saying: "I am the first to split the earth from him, the first intercessor, the first intercessor, and I am the master of Adam's son, and there is no pride." Introduction to the meanings and chains of transmission in Al-Muwatta: 20/39, and others.

V: Sahih in the language: 2/46

V: Language population: 1/248

Sura Al-Anbiya/ 30

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 7/67 and Al-Tas'heel for the Sciences of Download: 2/191

Z: Disclosure and statement: 8/ 114 and the brief editor: 4/446

Sura Abs / 29

Z: Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an: 24/359

Surah Al-Tariq, 12

Z: Al-Durr Al-Manthoor: 10/237 and jokes and eyes: 4/406

Z: Al-Tas'heel for the sciences of downloading: 3/ 310

Z: Al-Kashaf: 6/406 and Tafsir Al-Bahr Al-Muheet: 10/132

Surah An-Nahl (The Beat) / 40

V: Tafseer al-Qur'an al-'Azim: 4/571

V: Interpretation of the ocean sea: 1/478

Z: Guiding a sound mind to the merits of the Holy Book:4/95

Sura Qaf / 3

Downloads

Published

2024-10-10

How to Cite

Dahash, A. (2024) “Verses of Resurrection and Resurrection between Al-Razi and Al-Suyuti - An Analytical Study”, Journal of Kufa Studies Center, 1(74(A), pp. 115–152. doi:10.36322/jksc.v1i74(A).17642.

Share