الخطاب النبوي وفاعلية التكرار البياني

Abstract

خص الله تعالى نبيه محمدا- صلى الله عليه وسلم- ببيان لا ينطق عن الهوى، فهو النبي الذي أوتي جوامع الكلم وخير من نطق الضاد، فتميز لسانه بخصائص العربية الفصحى المثلى كالمجاز والإيجاز والتصوير ودقة التعبير المتناهية في الوضوح والإبلاغ وقوة التأثير.
ومعادلة المباني والمعاني بينة حقيقتها في الحديث النبوي الشريف فلا يلفي المتلقي إلا ما من شأنه الإفهام وتقريب الرسالة وإحداث الأثر والسبل البيانية النبوية إلى ذلك الغاية عديدة كالتكرار ذي الصيغة الإلحاحية، حيث لا مدعاة إلى التكرار من أجل التكرار في ذاته، وإنما لإصدار رسالة توكيدية إشعارية بالخبر أو الأمر أو النداء، وهذا بيان للدلالة على فائدة التكرار في الإقناع والتأكيد وغلق باب كل شيء سوى هذه الوصية أي عدم الغضب، لأن النبي معلم مرب وفقيه بشخصية السائل المُستوصي فردد هذا النهي دون غيره فهو الدواء الكفيل بحال الموصى.

Singled God Prophet Muhammad - peace be upon him - a statement not only a passion, he is the prophet who is given conciseness of speech and the good of pronunciation by Arab, marked by his tongue characteristics of classical Arabic optimal Kalmjaz and brevity, photography and accuracy of expression, devotes himself to clarity, reporting and impact strength.And the equation of the buildings and the meanings aware what they are in the Hadith is not Alfa receiver but what would it incomprehensible, and bring the message and have the impact and the ways in graphical Prophet to that end, many Kaltkar a formula urgency, where there is cause to repetition for repetition in itself, but to issue a confirmatory Ahaaria news or the order or appeal, and this statement to indicate the usefulness of repetition and emphasis on persuasion and close the door of every thing but this commandment not any anger, because the Prophet teacher educator and scholar character liquid Almstusi echoed this prohibition is no other medication is recommended guarantor under any circumstances.