جان بودريار والارهاب: المفهوم، والفرضيات والتفسيرات

الملخص

أولا: المقدمة

اختلف النقاد في تقويم المفكر الفرنسي جان بودريار(*) (1929-2007)، اذ عدّه البعض "المرشد الروحي" لحقبة ما بعد الحداثة التي نعيشها، بينما يرى البعض الاخر بانه مجرد سمسار افكار لهذه الحقبة^([i]). إذ يبدو بودريار احيانا مفكرا عدمياً يحاول تحطيم كل شيء؛ لأنه يعتقد اننا نعيش في عالم من "المحاكاة" و "التزييف"، وليس في عالم الواقع الذي لا تراه اعيننا المعمّاة ليحل محله اخر يحاكي هذا الواقع، تطغى عليه عوالم: السينما ، والتلفزيون، ودزني لاند، والقنوات الاخبارية، والسياسات الزائفة، وغيرها^([ii]).مع ذلك فان موقفه من الإرهاب يستحق التسجيل، بسبب تأثيره في الفكر الفلسفي المعاصر، وتقديمه تصورات اتاحت فتح نوافذ معرفة جديدة في تحليل الظاهرة الإرهابية. ويسعى هذا البحث الى الوقوف على أفكاره في موضوعة الإرهاب بالدرجة الأساس، وتفسيره لهذه الظاهرة والفرضيات التي قدمها. عبر سبعة اقسام بعد هذه المقدمة، تناول القسم التالي مفهوم الارهاب بشكل عام، وأهم التعريفات التي قدمت له من قبل المؤسسات والباحثين، وفي القسم الثالث تم تناول مفهوم الارهاب عند بودريار. فيما اختص القسم الرابع برصد العلاقة بين العولمة والارهاب من وجهة نظره، ثم تحليله لظاهرة الارهاب في الحادي عشر من ايلول (سبتمبر) 2001 التي عاصرها وقدم تفسيرا لها، ومن ثم تناولنا في القسم السادس دور الاعلام في صناعة الارهاب والرؤى التي قدمها لهذا الدور وتأثيراته. وانتهى البحث الى خاتمة موجزة.

(*) ولد جان بودريار الفيلسوف الفرنسي عام 1929 في رايمس. أكمل اطروحته في علم الاجتماع في جامعة نانتير تحت اشراف هنري لوفير الذي كان مناهضا للبنيوية. وفيما بعد أصبح زميلا لرولان بارت في "كلية الدراسات العليا". وعلى الرغم من انه كان يدرّس علم الاجتماع في منتصف الثمانينات، فانه من غير الحكمة ان نصنفه عالم اجتماع؛ اذ ان كثيرا من اعماله تهدف اساسا الى هدم الانظمة الاجتماعية.

انظر: كريس هوروكس، زوران جيفتك، أقدم لك بودريار، ترجمة: حمدي الجابري، الناشر، المجلس الاعلى للثقافة، المشروع القومي للترجمة، القاهرة، 2005، ص9.

جون ليتشه، خمسون مفكرا معاصرا من البنيوية الى ما بعد الحداثة، ترجمة: فاتن البستاني، المنظمة العربية للترجمة: بيروت، 2008، ص466.

([i]) كريس هوروكس، زوران جيفتك، أقدم لك بودريار، ترجمة: حمدي الجابري، الناشر، المجلس الاعلى للثقافة، المشروع القومي للترجمة، القاهرة، 2005، ص6.

([ii]) المصدر السابق نفسه، ص5.