بلاغة الكلمة في النصّ القرآني - دراسة في نماذج مختارة من - جزء (عمّ)

الملخص

ملخّص البحث

يبحث هذا الموضوع في بلاغة الكلمة في النصّ القرآني ويرصد أمثلة من جزء عمّ بخاصّة ، وهذا الجزء كان قريب العهد ممّا تعارف عليه العرب في الجاهليّة من سجع الكهّان ومن شعر ؛ فحاكاهم القرآن ونزل ببلاغتهم . وبيّن ما للكلمة من أثر بيّن في توجيه المعنى الذي قصده الباري عزّ وجلّ .

وقد درس الكلمة فعلاً واسماً وحرفاً ، فهي لا تخلو من أنْ تكون أحد هذه الأصناف الثلاثة. وينبئ التقسيم على هذا النحو عن اختيار ملائم للّفظ القرآني في توجيه معنى معيّن دون غيره . وقد بدأ البحث بتوطئة عن جدليّة اللّفظ والمعنى وبيّن اختلاف النقّاد في ترجيح اللّفظ أو ترجيح المعنى . وقد بذل العلماء جهوداً في هذا المجال وألّفوا في محكم القرآن ومتشابهه وفي تنزيله وفي ناسخه ومنسوخه وفي علومه وفي قراءاته .  وقد تناول البحث الأفعال وبيّن أنّ النحو العربي بُنِيَ على نظريّة العامل ، والفعل عند العلماء إخبار يُشعر بزمان ، ودرس أفعالاً معيّنة ، كالفعل " أعوذ " في سورة الفلق والفعل " يوسوس " في سورة الناس والفعل " جعل " في سورة النبأ . و استعمل أيضاً الأفعال الطويلة كـ " يتساءلون " والأفعال المنيّة للمجهول كـ " زُلزل " . وتناول البحث في مبحث الأسماء المصادر والصفات والأسماء الموصولة وأسماء الإشارة ، ودرس ما للكلمة من أثر علميّ دقيق في فهم الاستعارة ومن ثمّ  البيان في قوله تعالى " والصبح إذا تنفّس " وانتقاء الكلمة يؤثّر تأثيراً كبيراً إذا ما عُرف سبب النزول في مثل قوله تعالى " فأخذه الله نكال الآخرة والاولى " فكلمة " نكال " تدلّ على الأخذ بقوّة مع الشدّة والتنكيل في هذا الأخذ ؛ بسبب أنّ فرعون قال في الاولى : " ما علمت لكم من إله غيري " وقال بعد أربعين سنة : " أنا ربّكم الأعلى " فاستحقّ كلمة " نكال " لتلائم تطاوله على الله تعالى .

 ثم تناو ل البحث الأدوات وكيف تؤثّر في توجيه المعنى من مثل وجود " إذا " مع التعوّذ من الغاسق ومع الحاسد ، في حين خلت من التعوّذ من شرّ المخلوقات ومن شر النفاثات ؛ لأنّ شرّهما عام ، والاداة "ثمّ " في قوله تعالى " ثمّ رددناه أسفل سافلين " تفيد الترتيب والتراخي أيضاً ؛ لأنّ الزمن يفعل فعله في عمر الإنسان ، وخلص البحث إلى أنّ للكلمة إشعاعاً يؤثّر في السياق ، وأنّ نظريّة اللّفظ والمعنى ما زالت نابضة حيّة تبيح للباحثين دراستها مجدّداً ، وكانت العناية بالألفاظ وبغرابتها وبدلالتها على توجيه المعنى في جزء عمّ فائقة ، وقد راعى هذا الجزء الألفاظ مثلما راعى المعاني أيضاً تشريعاً وجمالاً ، فضلاً عن الإثراء الذي يوفّره هذا الجزء مع قصر الآيات .