حج الصبي بين المشروعية والإعادة: دراسة تحليلية عند الإمامية

أحمد ناصری; أ.م.د. مصطفی حسيني

doi:10.36324/fqhj.v2i50.17372

المؤلفون

أحمد ناصری الجامعة الرضویة / فرع الفقه والقانون مؤلف
أ.م.د. مصطفی حسيني عضو هيئة التدريس بالجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية مؤلف

DOI:

https://doi.org/10.36324/fqhj.v2i50.17372

الكلمات المفتاحية:

الحج، الصبی، حج التمتع، الممیز،، البلوغ

الملخص

يُعَدّ حجّ الصبي من المسائل الهامة في مباحث الحج، وقد تناولنا في هذا المقال آراء المؤيدين والمعارضين لهذه المسألة، مع استعراض الأدلة التي استند إليها كل طرف. وقد ناقشنا التساؤل المحوري: هل يمكن للصبي أن يؤدي الحج؟ وهل يُرفع عنه وصف الصرورة بذلك أم لا؟ كما بيّنا أن مشروعية حجّ الصبي تستند إلى الروايات الواردة في هذا الباب، والتي قمنا بذكرها وتحليلها في سياق البحث. وأما النقطة الجوهرية التي تعرّضنا لها، فهي مسألة اشتراط إذن الولي في صحة حجّ الصبي. حيث ذهب العديد من الفقهاء المشهورين إلى اعتباره شرطاً لازماً، مستندين إلى أن العبادات توقيفية ومقيّدة بأحكام الشرع، وعليه، فعند الشك في صحة العبادة، ينبغي الالتزام بما هو يقيني، أي اشتراط إذن الولي في الحج. وفي المقابل، ذهب البعض إلى القول بعدم ضرورة هذا الإذن، مستدلّين بأن صحة حجّ الصبي ومشروعيته تثبت بالأدلة العامة من النصوص، دون الحاجة إلى شرط إضافي. وأما السبب الثاني الذي استند إليه القائلون بوجوب إذن الولي، فهو أن الحج يتطلب تملّك المال، والصبي لا يحق له التصرف في المال إلا بإذن وليّه. لكن الرد على ذلك أن الحج يمكن أن يكون مموّلاً من قِبَل شخص آخر، وبالتالي لا يكون الصبي ملزماً بامتلاك المال بنفسه. وبناءً على ما سبق، يتبيّن أن الأدلة التي تُثبت اشتراط إذن الولي ليست قاطعة، مما يجعل القول بصحة حجّ الصبي دون إذن وليه رأياً له وجاهته الفقهية

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

The Holy Quran

1- Al-Khoei, Sayyida Abu Al-Qasim (1418). Encyclopedia of Imam Al-Khoei. Iran Qom: Foundation for Reviving the Heritage of Imam Al-Khoei.

2- Al-Sabzwari, Sayyid Abdul-Ali. (1413). Polite and wise. Iran Qom: Al-Manar Foundation.

3-Al-Samarqandi, Aladdin Muhammad. (1405). Masterpiece of jurists. Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

4- Al-Shahroudi Al-Mousawi, Seidmurtazi. (1428). Collection of fatwas on Hajj rituals. Iran Qom.

5- Al-Shahroudi, Sayyid Muhammad bin Ali Al-Husseini. (1402). Hajj book. Iran Qom.

6-Hope. Mirza Muhammad Taqi (1380 Misbah al-Huda fi Sharh al-Urwah al-Wuthqi. Iran Tehran

. Al-Janabi M. S. A. A. . (2007). The significance of (Hajj) in the Qur’anic expression, a reading into the dimensions of the concept and the reasons for its obligation. Journal of the College of Jurisprudence, 1(4), 237-262. https://doi.org/10.36324/fqhj.vi4.8368

7- Hakim, Seyyed Mohsen Tabatabai. (1416). Holding on to the trustworthy handhold. Iran, Qom: Dar Al-Tafsir Foundation.

8-Hilli, Hassan bin Yusuf.. (1388) mentioned by jurists. Iran Qom: Ahl al-Bayt Foundation.

9-Khomeini, Seydrohollah Mousavi. (1404). Editing the means. Iran Qom: Foundation Dar Al Ilm Publications.

10- Ragheb Isfahani, Hussein bin Muhammad. (1412). Vocabulary words of the Qur’an. Beirut.

11-Saadi, Abu Jaib. (1408). The jurisprudential dictionary of language and terminology. Iran Qom: Dar Al-Fikr.

12-The first martyr, Shams al-Din Muhammad bin Makki. (1417). Legal lessons in Imami jurisprudence. Iran Qom: Islamic Publishing Foundation.

13-Tarihi, Fakhr al-Din bin Muhammad. (1375). Bahrain Complex. Tehran.

14-Tusi Abu Jaafar, Muhammad bin Hassan. (1407). Disagreement. Iran Qom: Islamic Publications Office.

15- Ameli Hurr, Muhammad bin Hassan. (1416). Shiite means. Iran Qom: Al-Bayt Foundation.

16-Kulayni, Muhammad bin Yaqoub. (1407). Enough. Iran Tehran: Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah.

17- Najafi, Muhammad Hassan. (1404). Jawahir Al-Kalam in explaining the laws of Islam. Lebanon: Arab Heritage Revival House.

18- Yazdi, Seyyed Muhammad Kazem Tabatabai. (1337). Al-Urwah Al-Wuthqi. Iran-Tehran: Al-Alami Publications Foundation.

19-Yazdi, S. (1337). Al-Urwah Al-Wuthqi. Iran Tehran: Al-Alami Publications Foundation.

القرآن الکریم

1-الخوئی، سیدابوالقاسم (1418). موسوعه الامام الخوئی. ایران قم: مؤ سسه احیاءتراث الامام الخوئی.

2-السبزواری، سیدعبدالاعلی. (1413). مهذب الاحکام. ایران قم: مؤسسه المنار.

3-السمرقندي، علاءالدین محمد. (1405). تحفة الفقهاء. بیروت: دار الكتب العلمية.

4-الشاهرودی الموسوی، سیدمرتضی. (1428). جامع فتاوی مناسک حج. ایران قم.

5-الشاهرودی، سیدمحمدبن علی الحسینی. (1402). کتاب الحج. ایران قم.

6-آملی. میرزا محمد تقی.( (1380 مصباح الهدی فی شرح العروه الوثقی. ایران طهران

. الجنابي م. س. ع. ا. . (2007). دلالة (الحج) في التعبير القرآني قراءة في أبعاد المفهوم ودواعي الوجوب. مجلة كلية الفقه, 1(4), 237-262. https://doi.org/10.36324/fqhj.vi4.8368

7-حکیم، سیدمحسن طباطبائی. (1416). مستمسک العروه الوثقی. ایران قم: مؤسسه دارالتفسیر.

8-حلی،حسن بن یوسف.. (1388) تذکره الفقهاء. ایران قم: مؤسسه اهل البیت.

9-خمینی، سیدروح الله الموسوی. (1404). تحریر الوسیله. ایران قم: مؤسسه مطبوعات دار العلم.

10-راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (1412). مفردات الفاظ القرآن. بیروت.

11-سعدی، ابوجیب. (1408). القاموس الفقهی لغه و اصطلاحا. ایران قم: دارالفکر.

12-شهید اول، شمس الدین محمدبن مکی. (1417). الدروس الشرعية في فقه الإمامية. ایران قم: مؤسسه النشر الاسلامی.

13-طریحی، فخر الدین بن محمد. (1375). مجمع البحرین. تهران.

14-طوسی ابوجعفر، محمدبن حسن. (1407). الخلاف. ایران قم: مکتب مطبوعات الاسلامیه.

15-عاملی حر، محمدبن حسن. (1416). وسائل الشیعه. ایران قم: مؤسسه آل البیت.

16-کلینی، محمدبن یعقوب. (1407). الکافی. ایران طهران: دارالکتب الاسلامیه.

17-نجفی، محمدحسن. (1404). جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام. لبنان: دار احیاءالتراث العربی.

18-یزدی، سیدمحمدکاظم طباطبائی. (1337). العروه الوثقی. ایران-تهران: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات.